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N°165 - 2022/1 - Patrimoines africains: les performances politiques des objets [texte imprimé] / Sandrine Perrot, Directeur de publication . - 2022 . - 1 vol. (229 p.) : couv. ill. en coul. ; 21 cm. Langues : Français (fre) |
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Titre : Patrimoines africains : les performances politiques des objets Type de document : texte imprimé Auteurs : Alexandre Girard-Muscagorry, Autre ; Marian Nur Goni, Autre Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 5-30 Langues : Français (fre)
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 5-30[article] Patrimoines africains : les performances politiques des objets [texte imprimé] / Alexandre Girard-Muscagorry, Autre ; Marian Nur Goni, Autre . - 2022 . - p. 5-30.
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Titre : Jeux de pouvoir et affrontements dans la patrimonialisation des biens coutumiers des chefferires bamiléké Type de document : texte imprimé Auteurs : Honoré Tchatchouang Ngoupeyou, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 31-48 Langues : Français (fre) Résumé : Dans l’Ouest du Cameroun, la patrimonialisation se traduit entre autres par l’ouverture de musées présentant les objets des chefferies bamiléké. Les fon (chefs) s’investissent dans la mise en place des musées et multiplient les partenariats aux niveaux national et international, avec des organisations non gouvernementales comme avec des acteurs étatiques nationaux. Cet article analyse les interactions et les luttes de pouvoir entre les acteurs impliqués dans ces projets depuis la fin des années 1990 et interroge leur signification politique. Il étudie la façon dont ces rapports de force influent sur la relation des acteurs locaux aux objets des chefferies et sur les modalités de leur conservation.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 31-48[article] Jeux de pouvoir et affrontements dans la patrimonialisation des biens coutumiers des chefferires bamiléké [texte imprimé] / Honoré Tchatchouang Ngoupeyou, Auteur . - 2022 . - p. 31-48.
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Résumé : Dans l’Ouest du Cameroun, la patrimonialisation se traduit entre autres par l’ouverture de musées présentant les objets des chefferies bamiléké. Les fon (chefs) s’investissent dans la mise en place des musées et multiplient les partenariats aux niveaux national et international, avec des organisations non gouvernementales comme avec des acteurs étatiques nationaux. Cet article analyse les interactions et les luttes de pouvoir entre les acteurs impliqués dans ces projets depuis la fin des années 1990 et interroge leur signification politique. Il étudie la façon dont ces rapports de force influent sur la relation des acteurs locaux aux objets des chefferies et sur les modalités de leur conservation. Réservation
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Titre : D'une compétition l'autre : Le Zaouli Gouro, le patrimoine immatériel et le politique Type de document : texte imprimé Auteurs : Claudine Haxaire, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 49-71 Langues : Français (fre) Résumé : Performance de masques gouro, Zaouli a été inscrit au patrimoine immatériel de l’Unesco en 2017, accomplissement d’un parcours international au départ duquel nous retrouvons le premier président de la Côte d’Ivoire, Félix Houphouët-Boigny. Cet article étudie le rôle joué par les premiers députés qui favorisèrent la carrière internationale des troupes de leur territoire, puis par les hommes politiques et leurs administrations dans la « festivalisation » et la patrimonialisation de cette tradition. Différentes versions de cette performance ont émergé, polysémiques, simplifiées ou « canonique » – celle que la patrimonialisation a exhumée. Les chorégraphes contemporains s’en saisissent. Les performances de Zaouli, figure de l’alliance et de la paix, survenaient après que son ancêtre sacré laid Zàùlì (tons bas) ait assaini l’espace de tous dangers nés de conflits non résolus. Il s’agissait de deux temps différents, ce que font mine d’oublier les jeunes de l’un des villages qui ont rabattu les deux figures sur une version hybride, qu’entérine le processus de patrimonialisation. Extraire Zaouli de son contexte occulte les conflits dont il marquait la résolution. Quand la nation de paix dont Zaouli est l’un des emblèmes paraît une utopie que l’histoire ne cesse de mettre à mal, cette distinction est essentielle.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 49-71[article] D'une compétition l'autre : Le Zaouli Gouro, le patrimoine immatériel et le politique [texte imprimé] / Claudine Haxaire, Auteur . - 2022 . - p. 49-71.
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Résumé : Performance de masques gouro, Zaouli a été inscrit au patrimoine immatériel de l’Unesco en 2017, accomplissement d’un parcours international au départ duquel nous retrouvons le premier président de la Côte d’Ivoire, Félix Houphouët-Boigny. Cet article étudie le rôle joué par les premiers députés qui favorisèrent la carrière internationale des troupes de leur territoire, puis par les hommes politiques et leurs administrations dans la « festivalisation » et la patrimonialisation de cette tradition. Différentes versions de cette performance ont émergé, polysémiques, simplifiées ou « canonique » – celle que la patrimonialisation a exhumée. Les chorégraphes contemporains s’en saisissent. Les performances de Zaouli, figure de l’alliance et de la paix, survenaient après que son ancêtre sacré laid Zàùlì (tons bas) ait assaini l’espace de tous dangers nés de conflits non résolus. Il s’agissait de deux temps différents, ce que font mine d’oublier les jeunes de l’un des villages qui ont rabattu les deux figures sur une version hybride, qu’entérine le processus de patrimonialisation. Extraire Zaouli de son contexte occulte les conflits dont il marquait la résolution. Quand la nation de paix dont Zaouli est l’un des emblèmes paraît une utopie que l’histoire ne cesse de mettre à mal, cette distinction est essentielle. Réservation
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Titre : Le cadeau dans les relations diplomatiques du royaume du Danhomè au XIXe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Gaëlle Beaujean, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 73-94 Langues : Français (fre) Résumé : Cet article se penche sur le parcours et l’aura politique des cadeaux diplomatiques au xixe siècle entre les rois du Danhomè et les ambassades non africaines. Les relations commerciales entre le Danhomè et deux autres continents se nouent au début du xviiie siècle autour de la déportation d’esclaves vers l’Amérique. Au début du xixe siècle, à l’heure de l’abolition de la traite, des ambassades se déplacent pour négocier. Des échanges de cadeaux marquent le début et la fin des tractations. Les présents renseignent sur la perception que le donateur se fait du goût de son destinataire, sur la performance de l’objet dans la relation politique et le processus transculturel de l’objet.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 73-94[article] Le cadeau dans les relations diplomatiques du royaume du Danhomè au XIXe siècle [texte imprimé] / Gaëlle Beaujean, Auteur . - 2022 . - p. 73-94.
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Résumé : Cet article se penche sur le parcours et l’aura politique des cadeaux diplomatiques au xixe siècle entre les rois du Danhomè et les ambassades non africaines. Les relations commerciales entre le Danhomè et deux autres continents se nouent au début du xviiie siècle autour de la déportation d’esclaves vers l’Amérique. Au début du xixe siècle, à l’heure de l’abolition de la traite, des ambassades se déplacent pour négocier. Des échanges de cadeaux marquent le début et la fin des tractations. Les présents renseignent sur la perception que le donateur se fait du goût de son destinataire, sur la performance de l’objet dans la relation politique et le processus transculturel de l’objet. Réservation
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Titre : Négociations et "influence" sur le terrain des arts : un échange d'objets entre la France et le Sénégal dans les années 1960 Type de document : texte imprimé Auteurs : Coline Desportes, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 95-115 Langues : Français (fre) Résumé : À partir de documents d’archives inédits, cet article retrace l’histoire, les conditions et les modalités d’un échange de tapisseries françaises contre des objets d’Afrique, opéré en 1966-1967 par la France et le Sénégal. Il analyse le rôle attribué aux objets par les deux pays, leurs valeurs symboliques et les négociations philosophiques et politiques qu’impliquait un tel échange, à l’heure des indépendances africaines, de la Françafrique et de la guerre froide. Il s’agit notamment de comprendre le choix du médium et de la technique de la tapisserie à l’aune de l’agenda politique et culturel du premier président sénégalais, Léopold Sédar Senghor (1906-2001).
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 95-115[article] Négociations et "influence" sur le terrain des arts : un échange d'objets entre la France et le Sénégal dans les années 1960 [texte imprimé] / Coline Desportes, Auteur . - 2022 . - p. 95-115.
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Résumé : À partir de documents d’archives inédits, cet article retrace l’histoire, les conditions et les modalités d’un échange de tapisseries françaises contre des objets d’Afrique, opéré en 1966-1967 par la France et le Sénégal. Il analyse le rôle attribué aux objets par les deux pays, leurs valeurs symboliques et les négociations philosophiques et politiques qu’impliquait un tel échange, à l’heure des indépendances africaines, de la Françafrique et de la guerre froide. Il s’agit notamment de comprendre le choix du médium et de la technique de la tapisserie à l’aune de l’agenda politique et culturel du premier président sénégalais, Léopold Sédar Senghor (1906-2001). Réservation
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Titre : Palimpseste centrafricain. Ruines et mémoires au "musée boganda" de Bangui Type de document : texte imprimé Auteurs : Andrea Ceriana Mayneri, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 117-142 Langues : Français (fre) Résumé : Les violences qui ont cours en Centrafrique se sont répercutées sur le musée national des arts et traditions populaires « Barthélemy Boganda » de Bangui. Le bâtiment a été pillé et les collections ont été remisées dans des caisses en bois où la plupart d’entre elles continuent de se dégrader. Les initiatives qui visent une réouverture insistent sur la promotion de la mémoire du passé pour appuyer le rétablissement de la cohésion sociale dans un pays divisé par des conflits intercommunautaires. En reconstituant la trajectoire de l’institution muséale, depuis sa fondation au milieu des années 1960, on interroge la manière dont elle a véhiculé un récit sur le passé qui s’est superposé, en les oblitérant, sur d’autres expériences du temps et d’autres usages de la mémoire qui ont cours parmi les populations. Ces pages défendent l’importance de penser l’échec d’un projet muséal, la place de l’iconoclasme, celle de la ruine et de la destruction d’artefacts, au moment où les débats sur les « restitutions » d’objets culturels s’intensifient.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 117-142[article] Palimpseste centrafricain. Ruines et mémoires au "musée boganda" de Bangui [texte imprimé] / Andrea Ceriana Mayneri, Auteur . - 2022 . - p. 117-142.
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Résumé : Les violences qui ont cours en Centrafrique se sont répercutées sur le musée national des arts et traditions populaires « Barthélemy Boganda » de Bangui. Le bâtiment a été pillé et les collections ont été remisées dans des caisses en bois où la plupart d’entre elles continuent de se dégrader. Les initiatives qui visent une réouverture insistent sur la promotion de la mémoire du passé pour appuyer le rétablissement de la cohésion sociale dans un pays divisé par des conflits intercommunautaires. En reconstituant la trajectoire de l’institution muséale, depuis sa fondation au milieu des années 1960, on interroge la manière dont elle a véhiculé un récit sur le passé qui s’est superposé, en les oblitérant, sur d’autres expériences du temps et d’autres usages de la mémoire qui ont cours parmi les populations. Ces pages défendent l’importance de penser l’échec d’un projet muséal, la place de l’iconoclasme, celle de la ruine et de la destruction d’artefacts, au moment où les débats sur les « restitutions » d’objets culturels s’intensifient. Réservation
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Titre : "We shall be telling our own stories" : Bernie Grant, the Africa Reparations Movement, and the Restitutions of the Benin Bronzes Type de document : texte imprimé Auteurs : Cresa L. Pugh, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 143-166 Langues : Anglais (eng) Résumé : During the 1990s, Labour Party MP Bernie Grant and the Africa Reparations Movement (ARM-UK) debated the fate of a collection of artefacts in British museums that had been plundered from the Kingdom of Benin by British forces in 1897. This collection became a prism through which links between entitlement to cultural heritage, constructions of national identity, and claims to historical memory were understood. This paper traces the efforts of Grant and his colleagues working with ARM-UK to reveal the forms of cultural and political power that the Benin bronzes carried with them in the postcolonial context. By contesting the ownership of these objects, the parties appropriated the meaning of the bronzes to signal their commitment to their ideological, political, and moral viewpoints. Alongside transnational political activists, Grant and his colleagues advocated for the repatriation of the bronzes and renewed the discourse on the state of neocolonial relations between Britain and Nigeria.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 143-166[article] "We shall be telling our own stories" : Bernie Grant, the Africa Reparations Movement, and the Restitutions of the Benin Bronzes [texte imprimé] / Cresa L. Pugh, Auteur . - 2022 . - p. 143-166.
Langues : Anglais (eng)
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Résumé : During the 1990s, Labour Party MP Bernie Grant and the Africa Reparations Movement (ARM-UK) debated the fate of a collection of artefacts in British museums that had been plundered from the Kingdom of Benin by British forces in 1897. This collection became a prism through which links between entitlement to cultural heritage, constructions of national identity, and claims to historical memory were understood. This paper traces the efforts of Grant and his colleagues working with ARM-UK to reveal the forms of cultural and political power that the Benin bronzes carried with them in the postcolonial context. By contesting the ownership of these objects, the parties appropriated the meaning of the bronzes to signal their commitment to their ideological, political, and moral viewpoints. Alongside transnational political activists, Grant and his colleagues advocated for the repatriation of the bronzes and renewed the discourse on the state of neocolonial relations between Britain and Nigeria. Réservation
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Titre : Penser le rapatriement du patrimoine audiovisuel africain avec la Recommandation de l’Unesco de 1980 : les apports d’un vieux débat intergouvernemental (1974-1991) Type de document : texte imprimé Auteurs : Flora Losch, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 167-186 Langues : Français (fre) Résumé : Alors que le patrimoine audiovisuel conservé par la France et lié à ses anciennes colonies d’Afrique n’a pas été intégralement restitué aux États africains, cet article propose de revenir sur le processus d’élaboration et d’évaluation de la Recommandation de l’Unesco pour la sauvegarde et la conservation des images en mouvement de 1980. Cet instrument international contient en effet des dispositions relatives aux enregistrements audiovisuels réalisés durant la période coloniale, dont les termes méritent d’être reposés à l’aune du nouveau contexte technologique et politique.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 167-186[article] Penser le rapatriement du patrimoine audiovisuel africain avec la Recommandation de l’Unesco de 1980 : les apports d’un vieux débat intergouvernemental (1974-1991) [texte imprimé] / Flora Losch, Auteur . - 2022 . - p. 167-186.
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Résumé : Alors que le patrimoine audiovisuel conservé par la France et lié à ses anciennes colonies d’Afrique n’a pas été intégralement restitué aux États africains, cet article propose de revenir sur le processus d’élaboration et d’évaluation de la Recommandation de l’Unesco pour la sauvegarde et la conservation des images en mouvement de 1980. Cet instrument international contient en effet des dispositions relatives aux enregistrements audiovisuels réalisés durant la période coloniale, dont les termes méritent d’être reposés à l’aune du nouveau contexte technologique et politique. Réservation
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Titre : Les BO des agoojiée/ Les amulettes des amazones. Le retour d'un matrimoine oublié Type de document : texte imprimé Auteurs : Saskia Cousin, Auteur ; Sara Tassi, Auteur ; Madina Yêhouétomé, Auteur Année de publication : 2022 Article en page(s) : p. 187-220 Langues : Français (fre) Résumé : À partir du cas des « amulettes des amazones » (bo des agoojiée) conservées au musée du quai Branly-Jacques Chirac, cet article porte sur la domination masculine et coloniale à l’œuvre dans la constitution des collections comme dans les processus actuels de restitution. Croisant les sources écrites et orales, il reconstitue l’histoire de la « récolte » de ces amulettes pendant la guerre oubliée de 1890, retrace leur parcours muséal et restitue les savoirs et les mémoires des actuelles reines et amazones (agoojiée) d’Abomey. La subversion dans le genre que représentent les agoojiée et leur bo autorise à repenser la question patrimoniale à l’aune des matrimoines que représentent ces savoirs-puissances.
in Politique Africaine > N°165 (2022/1) . - p. 187-220[article] Les BO des agoojiée/ Les amulettes des amazones. Le retour d'un matrimoine oublié [texte imprimé] / Saskia Cousin, Auteur ; Sara Tassi, Auteur ; Madina Yêhouétomé, Auteur . - 2022 . - p. 187-220.
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Résumé : À partir du cas des « amulettes des amazones » (bo des agoojiée) conservées au musée du quai Branly-Jacques Chirac, cet article porte sur la domination masculine et coloniale à l’œuvre dans la constitution des collections comme dans les processus actuels de restitution. Croisant les sources écrites et orales, il reconstitue l’histoire de la « récolte » de ces amulettes pendant la guerre oubliée de 1890, retrace leur parcours muséal et restitue les savoirs et les mémoires des actuelles reines et amazones (agoojiée) d’Abomey. La subversion dans le genre que représentent les agoojiée et leur bo autorise à repenser la question patrimoniale à l’aune des matrimoines que représentent ces savoirs-puissances. Réservation
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