[article]
Titre : |
Note sur quatre ambiguïtés du pardon |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Dan Arbib (1982-...), Auteur |
Année de publication : |
2025 |
Article en page(s) : |
p. 63-79 |
Langues : |
Français (fre) |
Mots-clés : |
Domination Événement Grâce Justice Pardon Temps |
Résumé : |
Cet article entend déployer quatre ambiguïtés du pardon propres à en fragiliser le concept et à inspirer une certaine réserve devant son invocation tous azimuts. Le pardon répète d’abord le caractère contradictoire du temps, selon lequel tout est déjà passé et rien pourtant jamais ne passe (I). D’autre part, il semble exiger à la fois l’effacement et l’approfondissement du mal accompli, se donnant alors soit comme événement soit comme processus (II). Ensuite, il complique l’alternative souvent caricaturale entre la justice et la grâce et exige que la seconde affleure à partir de la première (III). Enfin, il tend à configurer une relation entre offenseur et offensé dans laquelle se rejoue ou s’inverse la relation de domination à laquelle il est censé mettre un terme (IV). – Ces quatre ambiguïtés interdisent tout moralisme du pardon. |
Note de contenu : |
Plan de l'article:
I. Le pardon et la structure contradictoire du temps
II. Effacement ou approfondissement
III. Grâce et justice
IV. Force et faiblesse
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in Recherches de Science Religieuse > N°112/1 (Janvier - Mars 2024) . - p. 63-79
[article] Note sur quatre ambiguïtés du pardon [texte imprimé] / Dan Arbib (1982-...), Auteur . - 2025 . - p. 63-79. Langues : Français ( fre) in Recherches de Science Religieuse > N°112/1 (Janvier - Mars 2024) . - p. 63-79
Mots-clés : |
Domination Événement Grâce Justice Pardon Temps |
Résumé : |
Cet article entend déployer quatre ambiguïtés du pardon propres à en fragiliser le concept et à inspirer une certaine réserve devant son invocation tous azimuts. Le pardon répète d’abord le caractère contradictoire du temps, selon lequel tout est déjà passé et rien pourtant jamais ne passe (I). D’autre part, il semble exiger à la fois l’effacement et l’approfondissement du mal accompli, se donnant alors soit comme événement soit comme processus (II). Ensuite, il complique l’alternative souvent caricaturale entre la justice et la grâce et exige que la seconde affleure à partir de la première (III). Enfin, il tend à configurer une relation entre offenseur et offensé dans laquelle se rejoue ou s’inverse la relation de domination à laquelle il est censé mettre un terme (IV). – Ces quatre ambiguïtés interdisent tout moralisme du pardon. |
Note de contenu : |
Plan de l'article:
I. Le pardon et la structure contradictoire du temps
II. Effacement ou approfondissement
III. Grâce et justice
IV. Force et faiblesse
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