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Ajouter le résultat dans votre panier Faire une suggestion Affiner la recherche Interroger des sources externesPierre et Paul, lecteurs de l'Ecriture selon Luc / Philippe Léonard in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
Titre : Pierre et Paul, lecteurs de l'Ecriture selon Luc Type de document : texte imprimé Auteurs : Philippe Léonard, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p29-39 Langues : Français (fre)
in Cahiers Evangile > N°128 (Juin 2004) . - p29-39[article] Pierre et Paul, lecteurs de l'Ecriture selon Luc [texte imprimé] / Philippe Léonard, Auteur . - 2025 . - p29-39.
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Exclu du prêtN°133 - Septembre 2005 - Evangile de Jésus Christ selon saint Marc (Bulletin de Cahiers Evangile) / Philippe Léonard
Titre : N°133 - Septembre 2005 - Evangile de Jésus Christ selon saint Marc Type de document : texte imprimé Auteurs : Philippe Léonard, Auteur Année de publication : 2025 Importance : 1 vol. (88 p.) Format : 19 cm Langues : Français (fre) Mots-clés : Bible. N.T.. Évangiles. Marc -- Commentaire de texte Résumé : "Évangile de Jésus Christ selon saint Marc". Ainsi commence, au long de l’année liturgique B, la proclamation de l’évangile dans la célébration eucharistique dominicale.
Avec la réforme du Lectionnaire qui a suivi, il y a quarante ans, le concile œcuménique Vatican II, le second évangile est enfin sorti de la demi pénombre où on le tenait. La lecture "semi-continue" – avec ses limites – a permis au peuple chrétien de mieux s’approprier un récit sur lequel prédicateurs et artistes, au cours des siècles, s’étaient relativement peu attardés à la différence de ceux de Matthieu, Luc ou Jean.
Aujourd’hui, les ouvrages sur le deuxième évangile ne manquent pas. Le Dossier principal a une ambition modeste. Le hasard veut qu’il paraisse au moment où disparaît Jean Delorme qui, en 1972, avait inauguré la nouvelle série des Cahiers avec un parcours de lecture devenu classique. Il ne remplace ni le texte de Jean Delorme – Cahiers Évangile n° 1/2 : "Lecture de l’Évangile selon saint Marc" (1972) – ni celui de Guy Bonneau Cahiers Évangile n° 117 : "Saint Marc. Nouvelles lectures" (2001). Dans la lignée ouverte l’an dernier par le Cahiers Évangile n° 129 consacré à saint Matthieu, il a pour but premier de donner aux pasteurs et prédicateurs ainsi qu’aux équipes liturgiques un éclairage rapide sur les passages lus les dimanches et fêtes de l’année B. Avec l’espoir d’être utile à tous les lecteurs et lectrices en recherche d’un commentaire simple sans être simpliste.
En novembre 2005, nous célébrons le 40ème anniversaire de la Constitution conciliaire Dei Verbum. Quarante ans, c’est le temps de l’épreuve au désert ! Ce grand texte a certes été lu, mais sa réception dans l’Église tarde à montrer tous ses fruits. Un Congrès international s’est tenu à Rome en septembre dernier, un colloque se tiendra à l’Institut catholique de Paris en février prochain. La partie Actualitéss’en fait l’écho. Lire la Bible aujourd’hui avec intelligence et amour reste un défi.Note de contenu : Cahier Évangile n°133
88 pages, SBEV/Éd. du Cerf, septembre 2005
Sommaire du numéro
DOSSIER : "Évangile de Jésus Christ selon saint Marc", par Philippe Léonard
p. 03 Voilà un évangile déroutant… à l’image de l’attitude de Jésus. Pourquoi celui-ci impose-t-il le silence à ceux qu’il vient de guérir ? Pourquoi la consigne de silence à Pierre qui vient de le reconnaître comme Christ ? Un tel récit provoque son lecteur à s’interroger sur sa confession de foi et sa manière de suivre le crucifié. Dans la mesure où il s’identifie au portrait du disciple dessiné par Marc, il est obligé, d’un côté, à une certaine lucidité sur lui-même et, de l’autre, il est encouragé à la fidélité. Jésus appelle des êtres fragiles et, malgré leurs défaillances, il continue de leur faire confiance. La figure de Pierre est, de ce point de vue, exemplaire.
p. 04 – Lire Marc dans son site liturgique > > > Extrait à lire
p. 07 – Le Règne de Dieu s’est approché (1,14 –3,6)
p. 11 Inauguration de la mission de Jésus (1,14-15) > > > Extrait à lire
p. 12 Débuts de l’activité de Jésus en Galilée (1,16-45)
p. 16 Cinq controverses sur l’autorité de Jésus (2,1 –3,6) (4, 1-11)
p. 21 – Enseignement sur le Royaume et miracles (3,7 –6,6)
p. 21 Influence de Jésus et institution des Douze (3,7-19)
p. 22 Le pouvoir de Jésus en question (3,20-35)
p. 24 L’enseignement en paraboles (4,1-34)
p. 26 Quatre miracles révélateurs (4,35 – 5,43)
p. 29 Jésus se heurte à l’incrédulité des siens (6,1-6)
p. 31 – L’incompréhension des disciples (6,6 –8,26)
p. 31 Jésus envoie les Douze en mission (6,6-13)
p. 32 Hérode et Jean Baptiste (6,14-29
p. 32 La "section" des pains (6,30 –8,26)
p. 40 – En chemin vers Jérusalem (8,27 –10,52)
p. 40 Confession de foi et annonce de la Passion (8,27 –9,1)
p. 44 Avec le Fils de l’homme transfiguré (9,2-29) > > > Extrait à lire
p. 46 Autour de la 2e annonce de la Passion (9,30 –10,31)
p. 51 Autour de la 3e annonce de la Passion (9,30 –10,31)
p. 54 – Le jugement de Jérusalem (11,1 –13,37)
p. 54 Entrée du roi humble à Jérusalem (11,1-10)
p. 55 Le figuier maudit et le Temple purifié (11,11-26)
p. 56 Les dernières controverses (11,27 – 12,44)
p. 59 Le discours eschatologique (13,1-37) > > > Extrait à lire
p. 62 – Passion et Résurrection (14,1 – 16,20)
p. 63 Les événements de la Passion (14,1 – 15,47)
p. 72 L’annonce de la Résurrection (16,1-8) > > > Extrait à lire
p. 73 Appendice (16,9-20)
p. 6 – Index des péricopes liturgiques de Marc
p. 10 – Liste des encadrés
Marc et le lion (p. 6). L’Évangile et les évangiles (p. 8). Le baptême de Jean (p. 9).
La proximité du Règne (p. 12). Le Fils de l’homme (p. 17). Transgressions, déchirures, fractures (p. 19).
Le Royaume/Règne de Dieu (p. 24). Un enseignement en privé (p. 25). Jésus, guérisseur et exorciste (p. 27).
Les Douze, les disciples, les apôtres (p. 33). Citations et allusions scripturaires (p. 34). Le cœur (p. 36). Miracle et consignes de silence (p. 37).
Le secret messianique (p. 41). Les anciens, les chefs des prêtres et les scribes (p. 42). Parole de Dieu au Sinaï et en Jésus (p. 44). Suivre Jésus (p. 49). La rançon pour la multitude (p. 51).
Louange ou plainte ? (p. 58). La communauté de Marc (p. 59). La vigilance (p. 60).
"Le Fils de l’homme est livré…" (p. 65). Le jeune homme nu (p. 66). Un supplice infamant (p. 69). Les citations scripturaires, un filtre ? (p. 70). Qui est Marc ? (p. 74).
p. 53 – Index des autres lectures du lectionnaire
p. 94 – Année liturgique B : les péricopes dans la structure de l’évangile de Marc
p. 75 – Tableau des péricopes au fil de l’année liturgique
p. 78 – Pour continuer l’étude
ACTUALITÉS
Événement : "La Bible dans la vie de l’Église, un défi", par Gérard Billon
p. 79. Du 14 au 18 septembre 2005, s’est tenu à Rome un Congrès international sur "La Sainte Écriture dans la vie de l’Église", titre emprunté au dernier chapitre de la Constitution conciliaire "Dei Verbum" dont nous célébrons le 40e anniversaire. Ce chapitre, résolument pastoral, est peut-être le sommet du texte. Lors du Congrès, chaque région de la Fédération Biblique Catholique (FBC) a présenté un rapport sur sa mise en œuvre dans l’Église catholique. Nous présentons ici celui de la région Europe du Sud et de l’Ouest (Grande-Bretagne, Belgique francophone, Luxembourg, France, Suisse romande, Italie, Malte, Espagne, Catalogne, et, pour l’occasion, Canada).
p. 83 - Des livres
- André Wénin, Joseph ou l’invention de la fraternité (Gn 37 – 50)
- Olivier Artus, Les lois du Pentateuque. Points de repère pour une lecture exégétique et théologique
- Roland Meynet, L’Évangile de Luc
- Raymond E. Brown, La mort du Messie. De Gethsémani au tombeau. Encyclopédie de la passion du Christ
- Le jugement dans l’un et l’autre Testament.Mélanges offerts à Raymond Kuntzmann et Jacques Schlosser[n° ou bulletin] N°133 - Septembre 2005 - Evangile de Jésus Christ selon saint Marc [texte imprimé] / Philippe Léonard, Auteur . - 2025 . - 1 vol. (88 p.) ; 19 cm.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Bible. N.T.. Évangiles. Marc -- Commentaire de texte Résumé : "Évangile de Jésus Christ selon saint Marc". Ainsi commence, au long de l’année liturgique B, la proclamation de l’évangile dans la célébration eucharistique dominicale.
Avec la réforme du Lectionnaire qui a suivi, il y a quarante ans, le concile œcuménique Vatican II, le second évangile est enfin sorti de la demi pénombre où on le tenait. La lecture "semi-continue" – avec ses limites – a permis au peuple chrétien de mieux s’approprier un récit sur lequel prédicateurs et artistes, au cours des siècles, s’étaient relativement peu attardés à la différence de ceux de Matthieu, Luc ou Jean.
Aujourd’hui, les ouvrages sur le deuxième évangile ne manquent pas. Le Dossier principal a une ambition modeste. Le hasard veut qu’il paraisse au moment où disparaît Jean Delorme qui, en 1972, avait inauguré la nouvelle série des Cahiers avec un parcours de lecture devenu classique. Il ne remplace ni le texte de Jean Delorme – Cahiers Évangile n° 1/2 : "Lecture de l’Évangile selon saint Marc" (1972) – ni celui de Guy Bonneau Cahiers Évangile n° 117 : "Saint Marc. Nouvelles lectures" (2001). Dans la lignée ouverte l’an dernier par le Cahiers Évangile n° 129 consacré à saint Matthieu, il a pour but premier de donner aux pasteurs et prédicateurs ainsi qu’aux équipes liturgiques un éclairage rapide sur les passages lus les dimanches et fêtes de l’année B. Avec l’espoir d’être utile à tous les lecteurs et lectrices en recherche d’un commentaire simple sans être simpliste.
En novembre 2005, nous célébrons le 40ème anniversaire de la Constitution conciliaire Dei Verbum. Quarante ans, c’est le temps de l’épreuve au désert ! Ce grand texte a certes été lu, mais sa réception dans l’Église tarde à montrer tous ses fruits. Un Congrès international s’est tenu à Rome en septembre dernier, un colloque se tiendra à l’Institut catholique de Paris en février prochain. La partie Actualitéss’en fait l’écho. Lire la Bible aujourd’hui avec intelligence et amour reste un défi.Note de contenu : Cahier Évangile n°133
88 pages, SBEV/Éd. du Cerf, septembre 2005
Sommaire du numéro
DOSSIER : "Évangile de Jésus Christ selon saint Marc", par Philippe Léonard
p. 03 Voilà un évangile déroutant… à l’image de l’attitude de Jésus. Pourquoi celui-ci impose-t-il le silence à ceux qu’il vient de guérir ? Pourquoi la consigne de silence à Pierre qui vient de le reconnaître comme Christ ? Un tel récit provoque son lecteur à s’interroger sur sa confession de foi et sa manière de suivre le crucifié. Dans la mesure où il s’identifie au portrait du disciple dessiné par Marc, il est obligé, d’un côté, à une certaine lucidité sur lui-même et, de l’autre, il est encouragé à la fidélité. Jésus appelle des êtres fragiles et, malgré leurs défaillances, il continue de leur faire confiance. La figure de Pierre est, de ce point de vue, exemplaire.
p. 04 – Lire Marc dans son site liturgique > > > Extrait à lire
p. 07 – Le Règne de Dieu s’est approché (1,14 –3,6)
p. 11 Inauguration de la mission de Jésus (1,14-15) > > > Extrait à lire
p. 12 Débuts de l’activité de Jésus en Galilée (1,16-45)
p. 16 Cinq controverses sur l’autorité de Jésus (2,1 –3,6) (4, 1-11)
p. 21 – Enseignement sur le Royaume et miracles (3,7 –6,6)
p. 21 Influence de Jésus et institution des Douze (3,7-19)
p. 22 Le pouvoir de Jésus en question (3,20-35)
p. 24 L’enseignement en paraboles (4,1-34)
p. 26 Quatre miracles révélateurs (4,35 – 5,43)
p. 29 Jésus se heurte à l’incrédulité des siens (6,1-6)
p. 31 – L’incompréhension des disciples (6,6 –8,26)
p. 31 Jésus envoie les Douze en mission (6,6-13)
p. 32 Hérode et Jean Baptiste (6,14-29
p. 32 La "section" des pains (6,30 –8,26)
p. 40 – En chemin vers Jérusalem (8,27 –10,52)
p. 40 Confession de foi et annonce de la Passion (8,27 –9,1)
p. 44 Avec le Fils de l’homme transfiguré (9,2-29) > > > Extrait à lire
p. 46 Autour de la 2e annonce de la Passion (9,30 –10,31)
p. 51 Autour de la 3e annonce de la Passion (9,30 –10,31)
p. 54 – Le jugement de Jérusalem (11,1 –13,37)
p. 54 Entrée du roi humble à Jérusalem (11,1-10)
p. 55 Le figuier maudit et le Temple purifié (11,11-26)
p. 56 Les dernières controverses (11,27 – 12,44)
p. 59 Le discours eschatologique (13,1-37) > > > Extrait à lire
p. 62 – Passion et Résurrection (14,1 – 16,20)
p. 63 Les événements de la Passion (14,1 – 15,47)
p. 72 L’annonce de la Résurrection (16,1-8) > > > Extrait à lire
p. 73 Appendice (16,9-20)
p. 6 – Index des péricopes liturgiques de Marc
p. 10 – Liste des encadrés
Marc et le lion (p. 6). L’Évangile et les évangiles (p. 8). Le baptême de Jean (p. 9).
La proximité du Règne (p. 12). Le Fils de l’homme (p. 17). Transgressions, déchirures, fractures (p. 19).
Le Royaume/Règne de Dieu (p. 24). Un enseignement en privé (p. 25). Jésus, guérisseur et exorciste (p. 27).
Les Douze, les disciples, les apôtres (p. 33). Citations et allusions scripturaires (p. 34). Le cœur (p. 36). Miracle et consignes de silence (p. 37).
Le secret messianique (p. 41). Les anciens, les chefs des prêtres et les scribes (p. 42). Parole de Dieu au Sinaï et en Jésus (p. 44). Suivre Jésus (p. 49). La rançon pour la multitude (p. 51).
Louange ou plainte ? (p. 58). La communauté de Marc (p. 59). La vigilance (p. 60).
"Le Fils de l’homme est livré…" (p. 65). Le jeune homme nu (p. 66). Un supplice infamant (p. 69). Les citations scripturaires, un filtre ? (p. 70). Qui est Marc ? (p. 74).
p. 53 – Index des autres lectures du lectionnaire
p. 94 – Année liturgique B : les péricopes dans la structure de l’évangile de Marc
p. 75 – Tableau des péricopes au fil de l’année liturgique
p. 78 – Pour continuer l’étude
ACTUALITÉS
Événement : "La Bible dans la vie de l’Église, un défi", par Gérard Billon
p. 79. Du 14 au 18 septembre 2005, s’est tenu à Rome un Congrès international sur "La Sainte Écriture dans la vie de l’Église", titre emprunté au dernier chapitre de la Constitution conciliaire "Dei Verbum" dont nous célébrons le 40e anniversaire. Ce chapitre, résolument pastoral, est peut-être le sommet du texte. Lors du Congrès, chaque région de la Fédération Biblique Catholique (FBC) a présenté un rapport sur sa mise en œuvre dans l’Église catholique. Nous présentons ici celui de la région Europe du Sud et de l’Ouest (Grande-Bretagne, Belgique francophone, Luxembourg, France, Suisse romande, Italie, Malte, Espagne, Catalogne, et, pour l’occasion, Canada).
p. 83 - Des livres
- André Wénin, Joseph ou l’invention de la fraternité (Gn 37 – 50)
- Olivier Artus, Les lois du Pentateuque. Points de repère pour une lecture exégétique et théologique
- Roland Meynet, L’Évangile de Luc
- Raymond E. Brown, La mort du Messie. De Gethsémani au tombeau. Encyclopédie de la passion du Christ
- Le jugement dans l’un et l’autre Testament.Mélanges offerts à Raymond Kuntzmann et Jacques Schlosser
- Lire Marc dans son site liturgique in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- Prologue : Evangile (Marc 1, 1-13) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- Le Règne s'est approché (1, 14 - 3, 6) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- Enseignement sur le Royaume et miracles (3, 7 - 6, 6a) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- L'incompréhension des disciples (6, 6b - 8, 26) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- En chemin vers Jérusalem (8, 27 - 10, 52) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- Le jugement de Jérusalem (11, 1 - 13, 37) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- Passion et Résurrection (14, 1 - 16, 20) in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
- Actualités : La Bible dans la vie de l'Eglise, un défi / Gérard Billon in Cahiers Evangile, N°133 (Septembre 2005)
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV567679 Usuel G2- 19 FRA Périodiques Bibliothèque UCM Usuel Consultation sur place
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Titre : N°128 - Juin 2004 - Relectures des Actes des Apôtres Type de document : texte imprimé Auteurs : Odile Flichy, Auteur ; Michel Berder (1948-.... ; prêtre), Auteur ; Philippe Léonard, Auteur Année de publication : 2025 Importance : 1 vol. (64 p.) Format : 19 cm Langues : Français (fre) Résumé : Relectures des Actes des Apôtres. Il y a celles effectuées au cours des âges. Mais il y a aussi celles qui sont présentes dans le texte même des Actes, par citations ou allusions.
Ce Cahier voudrait honorer cette bipolarité du mot « relectures ».
Le « Dossier » (p. 3-54) est né du 20e Congrès de l’ACFEB (Association Catholique Française pour l’Étude la Bible) qui, en août 2003, avait choisi de relire ce livre unique. « Les Actes des Apôtres. Histoire, récit, théologie », tel était l’intitulé du Congrès. Les trois termes marquent bien la diversité et le croisement de relectures tant actuelles (Odile Flichy) que très anciennes, comme celle d’Irénée de Lyon, au 2e siècle (Yves-Marie Blanchard).
Au milieu du « Dossier », trois articles s’attachent, eux, aux relectures effectuées par Luc – nom d’auteur reçu par la tradition depuis Irénée – dans le vaste champ du troisième évangile (Michel Berder), de l’Ancien Testament (Philippe Léonard et Gérard Billon) et des traditions juives et samaritaines (Claude Tassin). La présence, dans un texte donné, d’emprunts à d’autres textes, de façon explicite, implicite ou allusive, appartient à un phénomène littéraire, « l’intertextualité ». Et l’intertextualité biblique, de relecture en récriture, fait entrer dans l’aventure fascinante de la « lecture infinie » (selon la formule de Pier Cesare Bori).
Au moment des fêtes pascales 2004, la chaîne de télévision Arte a diffusé une série sur « L’origine du christianisme » (actuellement disponible en DVD). L’œuvre de Luc y est évoquée et son rapport à l’histoire de nouveau débattu. Nous y revenons dans la partie « Actualités » de ce Cahier (p. 55-63). La question de l’histoire est récurrente dans tous les textes fondateurs qui proposent à leurs lecteurs de recevoir ou de retrouver une identité. Ainsi, d’une tout autre manière, elle est intégrée dans les recherches actuelles sur le Pentateuque (article de Thomas Römer). Dans les deux cas, il y va de la possibilité, pour le lecteur, d’avoir accès – poétiquement ? – à la vérité des événements racontés.
Note de contenu : Cahier Évangile n° 128
68 pages, SBEV/Éd. du Cerf, juin 2004.
Auteurs : O. Flichy, M. Berder, P. Léonard, G. Billon, C. Tassin, Y.-M. Blanchard
Sommaire
DOSSIER : « Relectures des Actes des Apôtres »
p. 04 – Cinquante ans de relecture des Actes des Apôtres
Dans les années 50, les chercheurs doutaient de la fiabilité historique des Actes. Dans les années 80, le débat s’ouvre à la critique narrative, la philosophie de l’histoire, la connaissance du contexte socioculturel. Aujourd’hui, les études portent non seulement sur la valeur historienne de Luc mais sur l’unité de son œuvre, ses liens avec le judaïsme ou son art de conter. Par Odile Flichy
p. 05 Le débat des années 50 sur la fiabilité historique
p. 07 Les années 80 et l’entrée en scène des sciences humaines
p. 11 Les orientations majeures des années 90
p. 18 Conclusion : une intuition à reprendre ?
p. 19 – Le livre des Actes et l’évangile de Luc : un jeu de miroir ?
Les premiers mots du livre des Actes invitent à lire celui-ci et l’évangile comme deux tomes d’une même œuvre où l’« intertextualité » s’observe dans les anticipations et retours en arrière, la connaissance des personnages, les citations de l’Écriture. Par Michel Berder
p. 20 Ac 1, 1 : Le seul renvoi explicite d’un tome à l’autre > > > extrait à lire
p. 22 Renvois implicites
p. 27 Enjeux de ces observations
p. 29 – Pierre et Paul, lecteurs de l’Écriture selon saint Luc
Grâce aux fragments de l’Écriture cités par le texte des Actes, Les événements concernant Jésus ou les apôtres se dévoilent comme inscrits dans un plan de Dieu. Tel est ce qui ressort des premiers discours de Pierre (Ac 2) et de Paul (Ac 13). Par Philippe Léonard et Gérard Billon
p. 31 Leçon d’exégèse > > > extrait à lire
p. 32 Le premier discours de Pierre
p. 36 Le premier discours de Paul
p. 38 Conclusion : le croisement des voix
p. 40 – Le discours d’Étienne : un jeu de traditions
Lorsque Luc cite l’Écriture, c’est rarement de façon littérale. Au Ier siècle, on lisait un texte enrichi de légendes et de commentaires propres à en actualiser le sens. Dans le discours d’Étienne (Ac 7), se croisent ainsi des traditions de lecture juives et samaritaines. Par Claude Tassin
p. 40 Le discours en son contexte
p. 42 Écriture et traditions
p. 49 Conclusion : un monde interprétatif sous-jacent
p. 50 – Irénée de Lyon, lecteurs des Actes des Apôtres
Au IIe siècle, Irénée est le premier auteur qui cite les Actes de façon explicite. Contre les gnostiques, son œuvre théologique y puise des arguments historiques pour enraciner la foi chrétienne dans l’âge apostolique. Par Yves-Marie Blanchard
p. 50 Entre théologie et histoire
p. 52 L’enracinement apostolique de la foi chrétienne
p. 54 Conclusion : les Actes, pour fonder un discours chrétien
p. 49 Liste des encadrés
F. C. Baur et les Actes (p. 5) ; Fait et fiction (p. 8) ; Dernières hypothèses sur les passages en « nous » (p. 16) ; Passages de l’évangile orientés vers le livre des Actes (p. 23) ; D’une synagogue à l’autre (p. 24) ; Citations dans le livre des Actes (p. 30) ; Jésus, Fils de David (p. 35) ; Le Pentateuque samaritain (p. 42) ; Joseph, saint patron des justes opprimés (p. 44) ; Les anges au Sinaï (p. 46) ; Abraham et le culte des astres (p. 47) ; Philon d’Alexandrie et le Temple de Jérusalem (p. 48) ; Simon, Nicolas et Valentin (p. 51).[n° ou bulletin] N°128 - Juin 2004 - Relectures des Actes des Apôtres [texte imprimé] / Odile Flichy, Auteur ; Michel Berder (1948-.... ; prêtre), Auteur ; Philippe Léonard, Auteur . - 2025 . - 1 vol. (64 p.) ; 19 cm.
Langues : Français (fre)
Résumé : Relectures des Actes des Apôtres. Il y a celles effectuées au cours des âges. Mais il y a aussi celles qui sont présentes dans le texte même des Actes, par citations ou allusions.
Ce Cahier voudrait honorer cette bipolarité du mot « relectures ».
Le « Dossier » (p. 3-54) est né du 20e Congrès de l’ACFEB (Association Catholique Française pour l’Étude la Bible) qui, en août 2003, avait choisi de relire ce livre unique. « Les Actes des Apôtres. Histoire, récit, théologie », tel était l’intitulé du Congrès. Les trois termes marquent bien la diversité et le croisement de relectures tant actuelles (Odile Flichy) que très anciennes, comme celle d’Irénée de Lyon, au 2e siècle (Yves-Marie Blanchard).
Au milieu du « Dossier », trois articles s’attachent, eux, aux relectures effectuées par Luc – nom d’auteur reçu par la tradition depuis Irénée – dans le vaste champ du troisième évangile (Michel Berder), de l’Ancien Testament (Philippe Léonard et Gérard Billon) et des traditions juives et samaritaines (Claude Tassin). La présence, dans un texte donné, d’emprunts à d’autres textes, de façon explicite, implicite ou allusive, appartient à un phénomène littéraire, « l’intertextualité ». Et l’intertextualité biblique, de relecture en récriture, fait entrer dans l’aventure fascinante de la « lecture infinie » (selon la formule de Pier Cesare Bori).
Au moment des fêtes pascales 2004, la chaîne de télévision Arte a diffusé une série sur « L’origine du christianisme » (actuellement disponible en DVD). L’œuvre de Luc y est évoquée et son rapport à l’histoire de nouveau débattu. Nous y revenons dans la partie « Actualités » de ce Cahier (p. 55-63). La question de l’histoire est récurrente dans tous les textes fondateurs qui proposent à leurs lecteurs de recevoir ou de retrouver une identité. Ainsi, d’une tout autre manière, elle est intégrée dans les recherches actuelles sur le Pentateuque (article de Thomas Römer). Dans les deux cas, il y va de la possibilité, pour le lecteur, d’avoir accès – poétiquement ? – à la vérité des événements racontés.
Note de contenu : Cahier Évangile n° 128
68 pages, SBEV/Éd. du Cerf, juin 2004.
Auteurs : O. Flichy, M. Berder, P. Léonard, G. Billon, C. Tassin, Y.-M. Blanchard
Sommaire
DOSSIER : « Relectures des Actes des Apôtres »
p. 04 – Cinquante ans de relecture des Actes des Apôtres
Dans les années 50, les chercheurs doutaient de la fiabilité historique des Actes. Dans les années 80, le débat s’ouvre à la critique narrative, la philosophie de l’histoire, la connaissance du contexte socioculturel. Aujourd’hui, les études portent non seulement sur la valeur historienne de Luc mais sur l’unité de son œuvre, ses liens avec le judaïsme ou son art de conter. Par Odile Flichy
p. 05 Le débat des années 50 sur la fiabilité historique
p. 07 Les années 80 et l’entrée en scène des sciences humaines
p. 11 Les orientations majeures des années 90
p. 18 Conclusion : une intuition à reprendre ?
p. 19 – Le livre des Actes et l’évangile de Luc : un jeu de miroir ?
Les premiers mots du livre des Actes invitent à lire celui-ci et l’évangile comme deux tomes d’une même œuvre où l’« intertextualité » s’observe dans les anticipations et retours en arrière, la connaissance des personnages, les citations de l’Écriture. Par Michel Berder
p. 20 Ac 1, 1 : Le seul renvoi explicite d’un tome à l’autre > > > extrait à lire
p. 22 Renvois implicites
p. 27 Enjeux de ces observations
p. 29 – Pierre et Paul, lecteurs de l’Écriture selon saint Luc
Grâce aux fragments de l’Écriture cités par le texte des Actes, Les événements concernant Jésus ou les apôtres se dévoilent comme inscrits dans un plan de Dieu. Tel est ce qui ressort des premiers discours de Pierre (Ac 2) et de Paul (Ac 13). Par Philippe Léonard et Gérard Billon
p. 31 Leçon d’exégèse > > > extrait à lire
p. 32 Le premier discours de Pierre
p. 36 Le premier discours de Paul
p. 38 Conclusion : le croisement des voix
p. 40 – Le discours d’Étienne : un jeu de traditions
Lorsque Luc cite l’Écriture, c’est rarement de façon littérale. Au Ier siècle, on lisait un texte enrichi de légendes et de commentaires propres à en actualiser le sens. Dans le discours d’Étienne (Ac 7), se croisent ainsi des traditions de lecture juives et samaritaines. Par Claude Tassin
p. 40 Le discours en son contexte
p. 42 Écriture et traditions
p. 49 Conclusion : un monde interprétatif sous-jacent
p. 50 – Irénée de Lyon, lecteurs des Actes des Apôtres
Au IIe siècle, Irénée est le premier auteur qui cite les Actes de façon explicite. Contre les gnostiques, son œuvre théologique y puise des arguments historiques pour enraciner la foi chrétienne dans l’âge apostolique. Par Yves-Marie Blanchard
p. 50 Entre théologie et histoire
p. 52 L’enracinement apostolique de la foi chrétienne
p. 54 Conclusion : les Actes, pour fonder un discours chrétien
p. 49 Liste des encadrés
F. C. Baur et les Actes (p. 5) ; Fait et fiction (p. 8) ; Dernières hypothèses sur les passages en « nous » (p. 16) ; Passages de l’évangile orientés vers le livre des Actes (p. 23) ; D’une synagogue à l’autre (p. 24) ; Citations dans le livre des Actes (p. 30) ; Jésus, Fils de David (p. 35) ; Le Pentateuque samaritain (p. 42) ; Joseph, saint patron des justes opprimés (p. 44) ; Les anges au Sinaï (p. 46) ; Abraham et le culte des astres (p. 47) ; Philon d’Alexandrie et le Temple de Jérusalem (p. 48) ; Simon, Nicolas et Valentin (p. 51).
- Cinquante ans de relecture des Actes des Apôtres / Odile Flichy in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
- Le livre des Actes et l'évangile de Luc : un jeu de miroir? / Michel Berder in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
- Pierre et Paul, lecteurs de l'Ecriture selon Luc / Philippe Léonard in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
- Le discours d'Etienne : un jeu de traditions / Claude Tassin in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
- Irénée de Lyon, lecteur des Actes des Apôtres / Yves-Marie Blanchard in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
- Actualités : 1 Sur l'origine du christianisme / Gérard Billon in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
- Actualités : 2 Le Pentateuque, recherches et débats / Thomas C. Römer in Cahiers Evangile, N°128 (Juin 2004)
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