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Epiméthée
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07680708
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Titre : Les âges du monde : fragments dans les premières versions de 1811 et 1813 éditées par Manfred Schröte Type de document : texte imprimé Auteurs : Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854), Auteur ; Pascal David (1956-....), Traducteur ; Manfred Schröter (1880-1973), Éditeur scientifique Editeur : Paris : Presses Universitaires de France Année de publication : 1992 Collection : Epiméthée, ISSN 07680708 Importance : 1 vol. (366 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 22 cm Prix : 238 F Note générale : Thèse remaniée en vue d'une publication commerciale. - Trad. de : "Die Weltalter". - Autre(s) tirage(s) : 2005. Langues : Français (fre) Mots-clés : Ontologie
Temps (philosophie)Les âges du monde : fragments dans les premières versions de 1811 et 1813 éditées par Manfred Schröte [texte imprimé] / Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854), Auteur ; Pascal David (1956-....), Traducteur ; Manfred Schröter (1880-1973), Éditeur scientifique . - Paris : Presses Universitaires de France, 1992 . - 1 vol. (366 p.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm. - (Epiméthée, ISSN 07680708) .
238 F
Thèse remaniée en vue d'une publication commerciale. - Trad. de : "Die Weltalter". - Autre(s) tirage(s) : 2005.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Ontologie
Temps (philosophie)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV510439 XIII8 SCH Livre Bibliothèque UCM Ontologie Libre accès
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Titre : Chose et espace : leçons de 1907 Type de document : texte imprimé Auteurs : Edmund Husserl (1859-1938), Auteur ; Jean-François Lavigne (1959-...), Éditeur scientifique Editeur : Paris : Presses Universitaires de France Année de publication : 1989 Collection : Epiméthée, ISSN 07680708 Importance : 1 vol. (493 p.) ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-042477-2 Note générale : Trad. de : "Ding und Raum : Vorlesungen 1907". Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) Mots-clés : Phénoménologie
Perception (philosophie)Chose et espace : leçons de 1907 [texte imprimé] / Edmund Husserl (1859-1938), Auteur ; Jean-François Lavigne (1959-...), Éditeur scientifique . - Paris : Presses Universitaires de France, 1989 . - 1 vol. (493 p.). - (Epiméthée, ISSN 07680708) .
ISBN : 978-2-13-042477-2
Trad. de : "Ding und Raum : Vorlesungen 1907".
Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger)
Mots-clés : Phénoménologie
Perception (philosophie)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV519843 XIIIA19a HUS Livre Bibliothèque UCM Philosophie Libre accès
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Titre : La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes Type de document : texte imprimé Auteurs : Ferdinand Alquié (1906-1985), Auteur ; Université de Paris (1896-1968). Faculté des lettres, Organisme de soutenance Editeur : Paris : Presses Universitaires de France Année de publication : 1950 Collection : Epiméthée, ISSN 07680708 Importance : 1 vol. (VII-384 p.) Présentation : couv. en coul. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 9782130437435 Note générale : Texte remanié de : Thèse : Lettres : Paris : 1950 Langues : Français (fre) Mots-clés : Descartes, René (1596-1650) -- Thèses et écrits académiques
Métaphysique -- Thèses et écrits académiquesRésumé : Tout commentateur ne dit-il pas les choses autrement que l'auteur qu'il explique ? Sans cela, il devrait se borner à renvoyer au texte, et n'y rien ajouter. Mais nous ne rejoignons pas, en cela, ceux des critiques contemporains qui cherchent la signification profonde d'une doctrine en des idées auxquelles l'auteur n'a jamais pensé. S'il est vrai que Descartes n'a pas séparé, en son vocabulaire, ce que nous appelons être et ce que nous appelons objet, il demeure que, par sa théorie de la création des vérités, par son doute, par son projet de fonder la science sur la métaphysique, il les a distingués, et a pris, de leur rapport, la conscience la plus claire. En traduisant parfois les pensées cartésiennes en un langage plus adapté à notre temps, en déclarant que Descartes a découvert métaphysiquement l'homme comme pouvoir de dépasser l'objet vers l'Etre, et comme signe de l'Être en ce monde, nous n'avons pas voulu moderniser Descartes, mais seulement dégager ce qui, dans sa philosophie, est éternel. La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes [texte imprimé] / Ferdinand Alquié (1906-1985), Auteur ; Université de Paris (1896-1968). Faculté des lettres, Organisme de soutenance . - Paris : Presses Universitaires de France, 1950 . - 1 vol. (VII-384 p.) : couv. en coul. ; 22 cm. - (Epiméthée, ISSN 07680708) .
ISSN : 9782130437435
Texte remanié de : Thèse : Lettres : Paris : 1950
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Descartes, René (1596-1650) -- Thèses et écrits académiques
Métaphysique -- Thèses et écrits académiquesRésumé : Tout commentateur ne dit-il pas les choses autrement que l'auteur qu'il explique ? Sans cela, il devrait se borner à renvoyer au texte, et n'y rien ajouter. Mais nous ne rejoignons pas, en cela, ceux des critiques contemporains qui cherchent la signification profonde d'une doctrine en des idées auxquelles l'auteur n'a jamais pensé. S'il est vrai que Descartes n'a pas séparé, en son vocabulaire, ce que nous appelons être et ce que nous appelons objet, il demeure que, par sa théorie de la création des vérités, par son doute, par son projet de fonder la science sur la métaphysique, il les a distingués, et a pris, de leur rapport, la conscience la plus claire. En traduisant parfois les pensées cartésiennes en un langage plus adapté à notre temps, en déclarant que Descartes a découvert métaphysiquement l'homme comme pouvoir de dépasser l'objet vers l'Etre, et comme signe de l'Être en ce monde, nous n'avons pas voulu moderniser Descartes, mais seulement dégager ce qui, dans sa philosophie, est éternel. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV508728 XIIB9a ALQ Livre Bibliothèque UCM Métaphysique Libre accès
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Titre : L'être et l'esprit Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Bruaire (1932-1986), Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France Année de publication : 1983 Collection : Epiméthée Sous-collection : Essais philosophiques Importance : 1 vol. (204 p.) Format : 22 cm Langues : Français (fre) Mots-clés : Esprit
OntologieRésumé : La question de l'être, de l'être en tant qu'être, semble effacée de nos mémoires. N'est-elle pas oiseuse et stérile, réservée aux archéologues d'une philosophie scientifique? Nous convenons, pourtant, que l'être est la Chose impénétrable, la matière opaque et inaltérable. Aussi l'esprit ne semble-t-il, à son tour, que l'ombre de l'être et qui n'est pas.
Ainsi, l'être ne fait plus question quand s'oublie l'esprit, l'être de l'esprit. L'enjeu de la question, cependant, est immense: si l'esprit n'a pas d'être, l'homme n'est qu'un objet naturel surchargé d'artifices techniques. Enjeu perdu dans une régression de notre civilisation qui a nom décadence et qui passe sur les tombes de l'éthique, du politique, de l'art et de la religion.
Mais la décadence peut être refusée si l'esprit est reconnu dans son être impérissable. La philosophie ne vaut pas une heure de peine si elle en est incapable. Il lui faut pour cela régénérer le savoir de notre esprit et de l'esprit absolu. Et elle y parvient en trouvant réponse à la question de l'être, en tant qu'être: l'âtre qui n'est qu'esprit, c'est l'être qui n'est qu'être.L'être et l'esprit [texte imprimé] / Claude Bruaire (1932-1986), Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France, 1983 . - 1 vol. (204 p.) ; 22 cm. - (Epiméthée. Essais philosophiques) .
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Esprit
OntologieRésumé : La question de l'être, de l'être en tant qu'être, semble effacée de nos mémoires. N'est-elle pas oiseuse et stérile, réservée aux archéologues d'une philosophie scientifique? Nous convenons, pourtant, que l'être est la Chose impénétrable, la matière opaque et inaltérable. Aussi l'esprit ne semble-t-il, à son tour, que l'ombre de l'être et qui n'est pas.
Ainsi, l'être ne fait plus question quand s'oublie l'esprit, l'être de l'esprit. L'enjeu de la question, cependant, est immense: si l'esprit n'a pas d'être, l'homme n'est qu'un objet naturel surchargé d'artifices techniques. Enjeu perdu dans une régression de notre civilisation qui a nom décadence et qui passe sur les tombes de l'éthique, du politique, de l'art et de la religion.
Mais la décadence peut être refusée si l'esprit est reconnu dans son être impérissable. La philosophie ne vaut pas une heure de peine si elle en est incapable. Il lui faut pour cela régénérer le savoir de notre esprit et de l'esprit absolu. Et elle y parvient en trouvant réponse à la question de l'être, en tant qu'être: l'âtre qui n'est qu'esprit, c'est l'être qui n'est qu'être.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV523846 X10 BRU Livre Bibliothèque UCM Philosophie Libre accès
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Titre : Expérience et absolu : questions disputées sur l'humanité de l'homme Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Yves Lacoste (1953-...), Auteur Editeur : Paris : Presses Universitaires de France Année de publication : 1994 Collection : Epiméthée, ISSN 07680708 Importance : 1 vol. (239 p.) Présentation : couv. en coul. jaune Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 9872130461799 Prix : 168 FF Langues : Français (fre) Mots-clés : Heidegger, Martin (1889-1976)
Métaphysique
Ontologie
Philosophical philosophy
Experience (Religion)
Absolute, The
Philosophie de l'homme
Absolu
ExpérienceRésumé : A quelles conditions pourrions-nous tenir le langage de l'expérience à propos de l'affrontement de l'homme et de l'Absolu ? Saurions-nous produire un concept de l'expérience qui rende justice à ce qui se passe et ne se passe pas, lorsque l'homme ne se préoccupe plus seulement de penser l'Absolu, mais aussi de penser à lui en l'aimant ?
Aux constructions théoriques organisées autour du concept de sentiment religieux (Schleiermacher) ou dans le seul élément du savoir par concepts (Hegel), nous proposons une alternative : « Monde » et « terre » (Heidegger) sont l'a priori de l'expérience. Mais l'homme qui s'occupe de l'Absolu - d'un Absolu qui soit personne et promesse de relation, de Dieu - cesse d'incarner ces figures natives de son humanité que sont le Dasein et le mortel. Il ne s'agit certes pas de prendre congé de la phénoménologie. Il s'agit de rendre compte phénoménologiquement de ce qui n'est pas donné dès le commencement, de ce qu'on ne peut déduire des règlements transcendantaux de l'existence.
La description de ce qu'on nomme par convention la « liturgie » cerne ainsi une région et une modalité de l'expérience qui nous imposent de redéfinir plusieurs concepts. Il ne faut pas présumer trop vite que nous savons déjà ce qu'il en est de l'humanité de l'homme. Mais lorsque son aptitude à la liturgie et les contraintes qu'elle impose ont été élucidées, un ou deux moyens nous sont donnés de savoir qui nous sommes. L'homme a d'autres choses à faire que prier, mais peut-être ne pourraiton percevoir le sens de ces autres choses, si ne se déployait d'abord la liturgie.Expérience et absolu : questions disputées sur l'humanité de l'homme [texte imprimé] / Jean-Yves Lacoste (1953-...), Auteur . - Paris : Presses Universitaires de France, 1994 . - 1 vol. (239 p.) : couv. en coul. jaune ; 22 cm. - (Epiméthée, ISSN 07680708) .
ISSN : 9872130461799 : 168 FF
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Heidegger, Martin (1889-1976)
Métaphysique
Ontologie
Philosophical philosophy
Experience (Religion)
Absolute, The
Philosophie de l'homme
Absolu
ExpérienceRésumé : A quelles conditions pourrions-nous tenir le langage de l'expérience à propos de l'affrontement de l'homme et de l'Absolu ? Saurions-nous produire un concept de l'expérience qui rende justice à ce qui se passe et ne se passe pas, lorsque l'homme ne se préoccupe plus seulement de penser l'Absolu, mais aussi de penser à lui en l'aimant ?
Aux constructions théoriques organisées autour du concept de sentiment religieux (Schleiermacher) ou dans le seul élément du savoir par concepts (Hegel), nous proposons une alternative : « Monde » et « terre » (Heidegger) sont l'a priori de l'expérience. Mais l'homme qui s'occupe de l'Absolu - d'un Absolu qui soit personne et promesse de relation, de Dieu - cesse d'incarner ces figures natives de son humanité que sont le Dasein et le mortel. Il ne s'agit certes pas de prendre congé de la phénoménologie. Il s'agit de rendre compte phénoménologiquement de ce qui n'est pas donné dès le commencement, de ce qu'on ne peut déduire des règlements transcendantaux de l'existence.
La description de ce qu'on nomme par convention la « liturgie » cerne ainsi une région et une modalité de l'expérience qui nous imposent de redéfinir plusieurs concepts. Il ne faut pas présumer trop vite que nous savons déjà ce qu'il en est de l'humanité de l'homme. Mais lorsque son aptitude à la liturgie et les contraintes qu'elle impose ont été élucidées, un ou deux moyens nous sont donnés de savoir qui nous sommes. L'homme a d'autres choses à faire que prier, mais peut-être ne pourraiton percevoir le sens de ces autres choses, si ne se déployait d'abord la liturgie.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV521324 X2a LAC Livre Bibliothèque UCM Philosophie Libre accès
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