[article]
| Titre : |
Eucharistie et synodalité. Une piste à partir de Sacrosanctum concilium |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Pasquale Bua, Auteur |
| Année de publication : |
2024 |
| Article en page(s) : |
p. 45-64 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Eucharistie Concile Sacrosanctum Concilium |
| Résumé : |
Selon l’auteur, on ne peut appréhender la synodalité seulement à partir de la constitution sur l’Église de Vatican II, Lumen gentium. Tout comme cette dernière ne suffit pas à aborder pleinement l’ecclésiologie conciliaire : il est nécessaire de prendre en compte également les autres textes de Vatican II, en particulier Sacrosanctum concilium qui constitue le premier texte ecclésiologique fondamental établi à partir du baptême et surtout de l’eucharistie. Par l’étude de ces constitutions conciliaires, l’auteur montre combien la primauté de l’eucharistie donne forme à la vie de l’Église et constitue la matrice du principe de synodalité. Au point que le synode peut être considéré comme une expansion de l’eucharistie (et non pas – comme certains le rêveraient – comme une organisation plus démocratique). Il en relève trois caractéristiques communes : le synode comme l’eucharistie est d’abord un rassemblement, convoqué par le Seigneur ; une fraternité (et sororité) dans laquelle tous participent au nom de leur baptême ; et une fraternité structurée dans laquelle tous ne participent pas de la même manière (cf. le ministère de présidence et tous les autres ministères dans leur diversité). |
in La Maison-Dieu > N°314 (Décembre 2023) . - p. 45-64
[article] Eucharistie et synodalité. Une piste à partir de Sacrosanctum concilium [texte imprimé] / Pasquale Bua, Auteur . - 2024 . - p. 45-64. Langues : Français ( fre) in La Maison-Dieu > N°314 (Décembre 2023) . - p. 45-64
| Mots-clés : |
Eucharistie Concile Sacrosanctum Concilium |
| Résumé : |
Selon l’auteur, on ne peut appréhender la synodalité seulement à partir de la constitution sur l’Église de Vatican II, Lumen gentium. Tout comme cette dernière ne suffit pas à aborder pleinement l’ecclésiologie conciliaire : il est nécessaire de prendre en compte également les autres textes de Vatican II, en particulier Sacrosanctum concilium qui constitue le premier texte ecclésiologique fondamental établi à partir du baptême et surtout de l’eucharistie. Par l’étude de ces constitutions conciliaires, l’auteur montre combien la primauté de l’eucharistie donne forme à la vie de l’Église et constitue la matrice du principe de synodalité. Au point que le synode peut être considéré comme une expansion de l’eucharistie (et non pas – comme certains le rêveraient – comme une organisation plus démocratique). Il en relève trois caractéristiques communes : le synode comme l’eucharistie est d’abord un rassemblement, convoqué par le Seigneur ; une fraternité (et sororité) dans laquelle tous participent au nom de leur baptême ; et une fraternité structurée dans laquelle tous ne participent pas de la même manière (cf. le ministère de présidence et tous les autres ministères dans leur diversité). |
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