[article]
| Titre : |
Comment la dignité est-elle universalisable ? |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Benedikt Rauw, Auteur |
| Année de publication : |
2022 |
| Article en page(s) : |
p. 189-196 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Korsgaard Dignité Identité pratique Ethique animale Kant |
| Résumé : |
Le concept de dignité est souvent considéré comme le garant d’un point d’Archimède moral, et la compréhension de la dignité par Kant est ainsi utilisée comme base théorique. Cependant, le fondement souhaité ne se trouve pas chez Kant et il ne reste, en ce qui concerne la dignité, qu’un principe pratique formel. Korsgaard reprend cette justification formelle de la pratique humaine et l’élargit avec les pensées de l’identité pratique et de l’autoconstitution de telle sorte que, d’une part, la justification de la pratique humaine est assurée par la raison et, d’autre part, les motifs explicatifs sont obtenus à partir de ce que l’agent veut représenter dans le monde. Quelque chose est important pour lui – il est important pour lui-même. Il s’agit d’une partie de la pratique humaine que nous partageons avec d’autres formes de vie consciente et qui ne peut donc pas être sans rapport avec nos relations mutuelles. |
in Revue d'éthique et de théologie morale > HS N°19 (Août 2022) . - p. 189-196
[article] Comment la dignité est-elle universalisable ? [texte imprimé] / Benedikt Rauw, Auteur . - 2022 . - p. 189-196. Langues : Français ( fre) in Revue d'éthique et de théologie morale > HS N°19 (Août 2022) . - p. 189-196
| Mots-clés : |
Korsgaard Dignité Identité pratique Ethique animale Kant |
| Résumé : |
Le concept de dignité est souvent considéré comme le garant d’un point d’Archimède moral, et la compréhension de la dignité par Kant est ainsi utilisée comme base théorique. Cependant, le fondement souhaité ne se trouve pas chez Kant et il ne reste, en ce qui concerne la dignité, qu’un principe pratique formel. Korsgaard reprend cette justification formelle de la pratique humaine et l’élargit avec les pensées de l’identité pratique et de l’autoconstitution de telle sorte que, d’une part, la justification de la pratique humaine est assurée par la raison et, d’autre part, les motifs explicatifs sont obtenus à partir de ce que l’agent veut représenter dans le monde. Quelque chose est important pour lui – il est important pour lui-même. Il s’agit d’une partie de la pratique humaine que nous partageons avec d’autres formes de vie consciente et qui ne peut donc pas être sans rapport avec nos relations mutuelles. |
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