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Titre : La résurrection de Lazare (Jn 11,1-53) Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p37-49 Langues : Français (fre)
in Cahiers Evangile > N°127 (Mars 2004) . - p37-49[article] La résurrection de Lazare (Jn 11,1-53) [texte imprimé] / Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur . - 2025 . - p37-49.
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in Cahiers Evangile > N°127 (Mars 2004) . - p37-49Réservation
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Exclu du prêtEvangile de Jésus Christ selon saint-Jean. 2 - Le livre de l'Heure (Jn 13-21) / Bernadette Escaffre in Cahiers Evangile, N°146 (Decembre 2008)
Titre : Evangile de Jésus Christ selon saint-Jean. 2 - Le livre de l'Heure (Jn 13-21) Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur Année de publication : 2025 Langues : Français (fre)
in Cahiers Evangile > N°146 (Decembre 2008)[article] Evangile de Jésus Christ selon saint-Jean. 2 - Le livre de l'Heure (Jn 13-21) [texte imprimé] / Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur . - 2025.
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Titre : N°127 - Mars 2004 - Autour des récits bibliques Type de document : texte imprimé Auteurs : Daniel Marguerat (1943-....), Auteur ; André Wénin (1953-....), Auteur ; Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur Année de publication : 2025 Langues : Français (fre) Mots-clés : Analyse du discours narratif
Bible -- Analyse du discours narratifRésumé : Depuis le livre fondateur de Robert Alter, « The Art of Biblical Narrative », publié en 1981, l'analyse narrative a acquis ses lettres de noblesse. S'il le fallait, les nombreuses publications en anglais et en français qui traitent des questions de « narrativité » ou de « narratologie » le confirment.
Un « Cahier Évangile » avait déjà été consacré à « L'analyse narrative des récits de l'Ancien Testament ». C'était le numéro 107, en 1999. Cinq ans plus tard, nous en publions un autre avec un triple objectif : « présenter la méthode » narrative à ceux qui ne la connaîtraient pas encore, « montrer sa fécondité » sur deux exemples, l’un tiré de l’Ancien Testament et l’autre du Nouveau et, enfin, « proposer des outils » de travail. Ce sont les trois grandes parties de ce Cahier Évangile, auxquelles il faut ajouter, dans la rubrique « Événement », une conférence d’Olivier Artus à propos d’une nouvelle édition du Pentateuque.
Après une introduction consacrée à l’histoire, aux enjeux et aux outils de l'analyse narrative (par Daniel Marguerat), les deux exemples proposés s’intéressent à la stratégie du narrateur (qu’il ne faut pas confondre avec l’auteur réel). Dans le récit de 1 S 8 (lu par André Wénin), comment le narrateur fait-il entrer son lecteur dans le conflit entre le peuple d’Israël et le prophète Samuel ? Dans le récit de Jn 11 (lu par Bernadette Escaffre), comment le lecteur est-il conduit vers la vérité de Jésus, Envoyé du Père ? Suit une présentation – unique en français – de 10 ouvrages importants parus en anglais depuis 1981 : occasion de parcourir les points forts de la recherche. Cette présentation (par Vincent Sénéchal) se conclut par une sélection d’outils en français (par André Wénin).
Que l'on soit déjà initié ou non à la lecture narrative, nous espérons que ce « Cahier Évangile » contribuera non seulement à faire connaître cette méthode mais surtout, à travers elle, à découvrir davantage encore la richesse des textes bibliques et le génie de leurs auteurs.Note de contenu : DOSSIER : « Autour des récits bibliques » par Daniel Marguerat, André Wénin et Bernadette Escaffre
p. 06 – Entrer dans le monde du récit
Le propos est d'introduire à l'analyse narrative en présentant son histoire, ses enjeux et ses outils. Après une première définition, l'analyse narrative est comparée aux approches historico-critique et sémiotique. Puis un historique est retracé brièvement, pour faire saisir ce qui a conduit à l'émergence de ce nouveau type de lecture. Les concepts opératoires sont alors passés en revue. La démarche est illustrée d’exemples tirés des évangiles (Marc et Luc surtout). Par Daniel Marguerat
p. 07 La quête de l’analyse narrative >>> Page à lire
p. 11 La narrativité revisitée
p. 14 Les outils de l’analyse narrative
p. 17 Quatre exemples
p. 21 En conclusion, une évaluation
p. 23 – Le prophète face à la demande d’un roi (1 S 8)
Le récit de 1 S 8 est examiné ici sous l’angle de la communication entre le narrateur et le lecteur. Comment le narrateur intéresse-t-il le lecteur ? Comment le fait-il entrer dans le monde du récit et ses valeurs ? D’autant que les réactions du Seigneur et du prophète Samuel, médiateur entre le Seigneur et Israël, ne manquent pas de surprendre. Par André Wénin
p. 23 Le texte dans son contexte
p. 25 L’exposition du récit (1 S 8, 1-3)
p. 25 La structure : regard d’ensemble
p. 27 La « complication » (v. 4-18)
p. 33 Dénouement : entêtement du peuple et… du Seigneur (v. 19-22)
p. 35 Conclusion et ouverture : la question royale
p. 37 – La résurrection de Lazare (Jn 11, 1-53)
Après quelques mots sur le contexte du célèbre épisode de Jn 11, les différentes scènes sont rapidement présentées. Ce sont les personnages qui retiennent surtout l’attention ainsi que les « déplacements » opérés par le narrateur pour amener son lecteur à comprendre l’Envoyé et le sens de la vie « en abondance » qu’il est venu apporter. Par Bernadette Escaffre
p. 37 Contexte de l’épisode dans l’évangile de Jean
p. 38 Les différentes scènes du récit >>> Page à lire
p. 41 Les personnages du récit
p. 46 Les déplacements opérés
p. 49 Conclusion : la « résurrection » ne nie pas la mort, elle l’assume
p. 50 – Pour aller plus loin…
Double sélection bibliographique concernant l’analyse narrative : d’abord dix études en anglais pour mesurer l’évolution de la recherche [limitée aux évangiles] dans ce domaine, puis quelques ouvrages en français ainsi que des manuels pour se familiariser avec les procédés techniques mis en œuvre par cette méthode. Par Vincent Sénéchal et André Wénin
Liste des encadrés : Les « fractures » historico-critique et sémiotique (p. 9) ; L’intention de l’auteur (p. 14) ; Thomas, appelé Didyme (p. 42) ; L’évangile de Jean et les « Juifs » (p. 43) ; L’onction de Marie, analepse ou prolepse ? (p. 44) ; « Ne pouvait-il pas empêcher la mort de Lazare ? » (p. 48) >>> à lire
ACTUALITÉS
p. 59 Événement : le Pentateuque TOB
La crise de la théorie documentaire. Une nouvelle version TOB du Pentateuque est parue. Réalisée grâce à l’AORB (Association Œcuménique pour la Recherche Biblique), elle a été confiée à deux protestants, Thomas Römer et Jean-Daniel Macchi, et à trois catholiques, Jacques Briend, Olivier Artus et Jean-Marie Carrière. Si l’introduction a été peu retouchée, il n’en est pas de même des introductions, des notes et de la chronologie. Elles témoignent des acquis et des débats en cours après la crise de la « théorie documentaire » sur laquelle revient Olivier Artus.
p. 63 Des livres
Xavier Léon-Dufour, « Un bibliste cherche Dieu » ; Philippe Bordeyne (dir.), « Bible et Morale » ; Walter Vogels, « David et son histoire » ; Roselyne Dupont-Roc, « Saint Luc ».
p. 66 Nouvelles du Service Biblique catholique Evangile et Vie
[n° ou bulletin] N°127 - Mars 2004 - Autour des récits bibliques [texte imprimé] / Daniel Marguerat (1943-....), Auteur ; André Wénin (1953-....), Auteur ; Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur . - 2025.
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Mots-clés : Analyse du discours narratif
Bible -- Analyse du discours narratifRésumé : Depuis le livre fondateur de Robert Alter, « The Art of Biblical Narrative », publié en 1981, l'analyse narrative a acquis ses lettres de noblesse. S'il le fallait, les nombreuses publications en anglais et en français qui traitent des questions de « narrativité » ou de « narratologie » le confirment.
Un « Cahier Évangile » avait déjà été consacré à « L'analyse narrative des récits de l'Ancien Testament ». C'était le numéro 107, en 1999. Cinq ans plus tard, nous en publions un autre avec un triple objectif : « présenter la méthode » narrative à ceux qui ne la connaîtraient pas encore, « montrer sa fécondité » sur deux exemples, l’un tiré de l’Ancien Testament et l’autre du Nouveau et, enfin, « proposer des outils » de travail. Ce sont les trois grandes parties de ce Cahier Évangile, auxquelles il faut ajouter, dans la rubrique « Événement », une conférence d’Olivier Artus à propos d’une nouvelle édition du Pentateuque.
Après une introduction consacrée à l’histoire, aux enjeux et aux outils de l'analyse narrative (par Daniel Marguerat), les deux exemples proposés s’intéressent à la stratégie du narrateur (qu’il ne faut pas confondre avec l’auteur réel). Dans le récit de 1 S 8 (lu par André Wénin), comment le narrateur fait-il entrer son lecteur dans le conflit entre le peuple d’Israël et le prophète Samuel ? Dans le récit de Jn 11 (lu par Bernadette Escaffre), comment le lecteur est-il conduit vers la vérité de Jésus, Envoyé du Père ? Suit une présentation – unique en français – de 10 ouvrages importants parus en anglais depuis 1981 : occasion de parcourir les points forts de la recherche. Cette présentation (par Vincent Sénéchal) se conclut par une sélection d’outils en français (par André Wénin).
Que l'on soit déjà initié ou non à la lecture narrative, nous espérons que ce « Cahier Évangile » contribuera non seulement à faire connaître cette méthode mais surtout, à travers elle, à découvrir davantage encore la richesse des textes bibliques et le génie de leurs auteurs.Note de contenu : DOSSIER : « Autour des récits bibliques » par Daniel Marguerat, André Wénin et Bernadette Escaffre
p. 06 – Entrer dans le monde du récit
Le propos est d'introduire à l'analyse narrative en présentant son histoire, ses enjeux et ses outils. Après une première définition, l'analyse narrative est comparée aux approches historico-critique et sémiotique. Puis un historique est retracé brièvement, pour faire saisir ce qui a conduit à l'émergence de ce nouveau type de lecture. Les concepts opératoires sont alors passés en revue. La démarche est illustrée d’exemples tirés des évangiles (Marc et Luc surtout). Par Daniel Marguerat
p. 07 La quête de l’analyse narrative >>> Page à lire
p. 11 La narrativité revisitée
p. 14 Les outils de l’analyse narrative
p. 17 Quatre exemples
p. 21 En conclusion, une évaluation
p. 23 – Le prophète face à la demande d’un roi (1 S 8)
Le récit de 1 S 8 est examiné ici sous l’angle de la communication entre le narrateur et le lecteur. Comment le narrateur intéresse-t-il le lecteur ? Comment le fait-il entrer dans le monde du récit et ses valeurs ? D’autant que les réactions du Seigneur et du prophète Samuel, médiateur entre le Seigneur et Israël, ne manquent pas de surprendre. Par André Wénin
p. 23 Le texte dans son contexte
p. 25 L’exposition du récit (1 S 8, 1-3)
p. 25 La structure : regard d’ensemble
p. 27 La « complication » (v. 4-18)
p. 33 Dénouement : entêtement du peuple et… du Seigneur (v. 19-22)
p. 35 Conclusion et ouverture : la question royale
p. 37 – La résurrection de Lazare (Jn 11, 1-53)
Après quelques mots sur le contexte du célèbre épisode de Jn 11, les différentes scènes sont rapidement présentées. Ce sont les personnages qui retiennent surtout l’attention ainsi que les « déplacements » opérés par le narrateur pour amener son lecteur à comprendre l’Envoyé et le sens de la vie « en abondance » qu’il est venu apporter. Par Bernadette Escaffre
p. 37 Contexte de l’épisode dans l’évangile de Jean
p. 38 Les différentes scènes du récit >>> Page à lire
p. 41 Les personnages du récit
p. 46 Les déplacements opérés
p. 49 Conclusion : la « résurrection » ne nie pas la mort, elle l’assume
p. 50 – Pour aller plus loin…
Double sélection bibliographique concernant l’analyse narrative : d’abord dix études en anglais pour mesurer l’évolution de la recherche [limitée aux évangiles] dans ce domaine, puis quelques ouvrages en français ainsi que des manuels pour se familiariser avec les procédés techniques mis en œuvre par cette méthode. Par Vincent Sénéchal et André Wénin
Liste des encadrés : Les « fractures » historico-critique et sémiotique (p. 9) ; L’intention de l’auteur (p. 14) ; Thomas, appelé Didyme (p. 42) ; L’évangile de Jean et les « Juifs » (p. 43) ; L’onction de Marie, analepse ou prolepse ? (p. 44) ; « Ne pouvait-il pas empêcher la mort de Lazare ? » (p. 48) >>> à lire
ACTUALITÉS
p. 59 Événement : le Pentateuque TOB
La crise de la théorie documentaire. Une nouvelle version TOB du Pentateuque est parue. Réalisée grâce à l’AORB (Association Œcuménique pour la Recherche Biblique), elle a été confiée à deux protestants, Thomas Römer et Jean-Daniel Macchi, et à trois catholiques, Jacques Briend, Olivier Artus et Jean-Marie Carrière. Si l’introduction a été peu retouchée, il n’en est pas de même des introductions, des notes et de la chronologie. Elles témoignent des acquis et des débats en cours après la crise de la « théorie documentaire » sur laquelle revient Olivier Artus.
p. 63 Des livres
Xavier Léon-Dufour, « Un bibliste cherche Dieu » ; Philippe Bordeyne (dir.), « Bible et Morale » ; Walter Vogels, « David et son histoire » ; Roselyne Dupont-Roc, « Saint Luc ».
p. 66 Nouvelles du Service Biblique catholique Evangile et Vie
- Entrer dans le monde du récit / Daniel Marguerat in Cahiers Evangile, N°127 (Mars 2004)
- Le prophète face à la demande d'un roi (1 S 8) / André Wénin in Cahiers Evangile, N°127 (Mars 2004)
- La résurrection de Lazare (Jn 11,1-53) / Bernadette Escaffre in Cahiers Evangile, N°127 (Mars 2004)
- Pour aller plus loin / Vincent Sénéchal in Cahiers Evangile, N°127 (Mars 2004)
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Titre : Entre exégètes et théologiens : la Bible ; 24e Congrès ACFEB, Toulouse, 2011 Type de document : texte imprimé Auteurs : Élian Cuvillier (1960-..), Directeur de publication ; Bernadette Escaffre (1950-..), Directeur de publication Congrès : Association catholique française pour l'étude de la Bible (Congrès; 24; 2011; Toulouse), Auteur Editeur : Paris : Les Éditions du Cerf Année de publication : DL 2018 Collection : Patrimoines, ISSN 0989-0793 Importance : 1 vol. (438 p.) Présentation : ill., couv. ill. en coul Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-10960-4 Prix : 34 EUR Note générale : NA 2022 Langues : Français (fre) Index. décimale : 220 Bible Evangiles Entre exégètes et théologiens : la Bible ; 24e Congrès ACFEB, Toulouse, 2011 [texte imprimé] / Élian Cuvillier (1960-..), Directeur de publication ; Bernadette Escaffre (1950-..), Directeur de publication / Association catholique française pour l'étude de la Bible (Congrès; 24; 2011; Toulouse), Auteur . - Paris : Les Éditions du Cerf, DL 2018 . - 1 vol. (438 p.) : ill., couv. ill. en coul ; 23 cm. - (Patrimoines, ISSN 0989-0793) .
ISBN : 978-2-204-10960-4 : 34 EUR
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DisponibleN°145 - Septembre 2008 - Evangile de Jésus Christ selon saint Jean:1-Le livre des signes (Bulletin de Cahiers Evangile) / Bernadette Escaffre
Titre : N°145 - Septembre 2008 - Evangile de Jésus Christ selon saint Jean:1-Le livre des signes Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur Année de publication : 2025 Importance : 1 Vol. (72p.) Format : 19 cm Langues : Français (fre) Résumé : "Évangile de Jésus Christ selon saint Jean." Ainsi commence la plupart des proclamations de l’évangile lors des célébrations eucharistiques dominicales du temps de Pâques.
La réforme liturgique issue du concile Vatican II, qui a instauré sur trois ans une lecture semi-continue d’un même évangile synoptique pour les dimanches ordinaires, a en effet réservé le récit de Jean aux solennités pascales. Certes, le choix n’est pas systématique et il déborde ce cadre. Cependant ce n’est pas d’abord vers la prédication du Royaume qu’il nous oriente, mais bien vers les événements centraux de la révélation de Dieu en son Fils. Ainsi, chaque année, nous écoutons un texte de Jean lors des eucharisties du jour de la Nativité, du jour de Pâques et du jour de la Pentecôte.
Comme pour les précédents Cahiers (Matthieu en 2004, Marc en 2005 et Luc en 2006), deux principes ont guidés la réalisation du Dossier. Le premier prend en compte le sens nouveau qui naît de la proclamation de l’évangile dans la liturgie. Les péricopes sélectionnées par le Lectionnaire catholique – et dont on peut parfois discuter le découpage – sont commentées en priorité et les autres parcourues plus brièvement. Le second tient aux résonances qui naissent de l’organisation des lectures, en particulier lorsqu’elles sont tirées de l’Ancien Testament, d’où la rubrique " Lectionnaire ".
Exceptionnellement, vu sa longueur et son importance pour la liturgie, cette lecture suivie de l’évangile de Jean couvrira deux Cahiers. Celui que vous avez entre les mains est consacré aux chapitres 1 à 12, ensemble parfois appelé " Livre des signes " et dont le Lectionnaire a retenu vingt-six péricopes. Le suivant, qui paraîtra en décembre 2008, portera sur les chapitres 13 à 21 qui constituent le " Livre de l’Heure " centré sur les événements de la Passion et de la Résurrection (vingt-et-une péricopes).
Voilà une première entrée dans un récit qui, parfois, intimide par sa hauteur de vue et son style. Pour la lectio divina, la préparation de l’homélie dominicale, l’étude personnelle ou en groupe, les éléments essentiels sont ici donnés, soutenus par de nombreux encadrés.
La partie Actualités, sous la plume de Hugues Cousin, commence par faire le point sur la publication d’une œuvre de longue haleine : la " Bible d’Alexandrie ", traduction scrupuleusement annotée, assortie de nombreuses études, de la traduction grecque des Septante – évoquée incidemment dans le Dossier en Jn 6,5 et 10,1. Traduire une traduction ? Au fil des volumes parus depuis vingt ans, nous saisissons combien la Septante a marqué le judaïsme ancien et le christianisme naissant. Un travail incontournable pour mieux connaître à la fois l’un et l’autre.Note de contenu : Sommaire du numéro
DOSSIER : Évangile de Jésus Christ selon saint Jean, 1 :
Le Livre des Signes (Jn 1–12)
par Bernadette Escaffre
p. 03 – Dans la liturgie catholique, il n’y a pas de lecture semi-continue de l’évangile de Jean. Celui-ci s’insère dans les années A (Matthieu), B (Marc) et C (Luc) lors des grands moments de la proclamation de Jésus comme Fils de Dieu et Sauveur : Nativité, Carême, Semaine sainte, Temps pascal, Pentecôte. Dans ce Cahier, nous allons nous concentrer sur sa première partie, le Livre des signes (Jn 1–12). En parlant de " signe ", Jean ne met pas l’accent sur des faits extraordinaires qui obligeraient le lecteur à croire mais sur le sens à donner aux gestes ainsi accomplis par Jésus. Il les raconte pour que le lecteur croie et que, croyant en Jésus, il reçoive la vie.
p. 04 – Lire Jean dans son site liturgique
p. 09 – Un " pro-Logos " pour l’évangile (1,1-18)
p. 14 – Le livre des signes (1,19 – 12,50)
p. 14 - Le témoignage de Jean et les premiers disciples de Jésus (1,19-51)
p. 19 - De Cana à Cana, du premier au deuxième signe de Jésus (2,1 – 4,54)
La première pâque de Jésus
p. 31 - Œuvres, signes et discours de révélation de Jésus (5,1 – 10,42)
La multipication des pains
Discours de révélation
p. 49 - La résurrection de Lazare et la décision de mettre Jésus à mort (11,1 – 12,50)
p. 8 – Liste des encadrés :
p. 05 : Jean et l’aigle
p. 06 : Versets non retenus par le Lectionnaire
p. 07 : Une structure à partir des fêtes juives ?
p. 10 : “Le Logos est devenu chair”
p. 11 : Composition poétique
p. 12 : La " chair”
p. 15 : Jean le Baptiste
p. 16 : “Egô eimi”, “Moi, je suis”
p. 20 : Un changement d’ordre
p. 21 : Les noces de Cana dans les liturgies latines et orientales
p. 23 : Le malentendu
p. 24 : Mémoire et relecture pascale
p. 28 : L’eau du puits de Jacob
p. 29 : Le prophète Osée et l’épisode de la Samaritaine
p. 34 : Limites de la logique
p. 37 : Foi au Christ et communion eucharistique > > > extrait à lire
p. 40 : Les “Juifs” > > > extrait à lire
p. 42 : Un problème textuel
p. 44 : Les interlocuteurs interloqués
p. 46 : Une démarche baptismale
p. 48 : L’image de la porte
p. 50 : Deux sœurs et un frère
p. 51 : Se situer face à Jésus
p. 55 : Gethsémani dans le Quatrième évangile ? > > > extrait à lire
p. 13 – Index des premières lectures du Lectionnaire
p. 56 – Index des péricopes liturgiques tirées de Jean 1 – 12
p. 57 – Tableau des lectures avec tout l’Évangile de Jean
p. 58 – Pour continuer l’étude
ACTUALITÉS
p. 60 : La Bible d’Alexandrie est incontournable, par Hugues Cousin
p. 64 - Des livres
LXX 23.10-11. Les Douze Prophètes. Aggée, Zacharie (Trad., intr. et notes par M. Casavitz, C. Dogniez et M. Harl)
Arian Verheij : Grammaire élémentaire de l’hébreu biblique
Luca Mazzinghi : Histoire d’Israël, des origines à la période romaine
Henry de Ternay : Avec Job. De l’épreuve à la conversion
Daniel Gerber : “Il vous est né un Sauveur ”. La Construction du sens sotériologique de la venue de Jésus en Luc–Actes
Jean Zumstein : L’Évangile selon saint Jean (13–21)
Chantal Reynier : Pour lire saint Paul
Martine Dulaey : Symboles des Évangiles (Ier – VIe siècles). “Le Christ médecin et thaumaturge ”
[n° ou bulletin] N°145 - Septembre 2008 - Evangile de Jésus Christ selon saint Jean:1-Le livre des signes [texte imprimé] / Bernadette Escaffre (1950-..), Auteur . - 2025 . - 1 Vol. (72p.) ; 19 cm.
Langues : Français (fre)
Résumé : "Évangile de Jésus Christ selon saint Jean." Ainsi commence la plupart des proclamations de l’évangile lors des célébrations eucharistiques dominicales du temps de Pâques.
La réforme liturgique issue du concile Vatican II, qui a instauré sur trois ans une lecture semi-continue d’un même évangile synoptique pour les dimanches ordinaires, a en effet réservé le récit de Jean aux solennités pascales. Certes, le choix n’est pas systématique et il déborde ce cadre. Cependant ce n’est pas d’abord vers la prédication du Royaume qu’il nous oriente, mais bien vers les événements centraux de la révélation de Dieu en son Fils. Ainsi, chaque année, nous écoutons un texte de Jean lors des eucharisties du jour de la Nativité, du jour de Pâques et du jour de la Pentecôte.
Comme pour les précédents Cahiers (Matthieu en 2004, Marc en 2005 et Luc en 2006), deux principes ont guidés la réalisation du Dossier. Le premier prend en compte le sens nouveau qui naît de la proclamation de l’évangile dans la liturgie. Les péricopes sélectionnées par le Lectionnaire catholique – et dont on peut parfois discuter le découpage – sont commentées en priorité et les autres parcourues plus brièvement. Le second tient aux résonances qui naissent de l’organisation des lectures, en particulier lorsqu’elles sont tirées de l’Ancien Testament, d’où la rubrique " Lectionnaire ".
Exceptionnellement, vu sa longueur et son importance pour la liturgie, cette lecture suivie de l’évangile de Jean couvrira deux Cahiers. Celui que vous avez entre les mains est consacré aux chapitres 1 à 12, ensemble parfois appelé " Livre des signes " et dont le Lectionnaire a retenu vingt-six péricopes. Le suivant, qui paraîtra en décembre 2008, portera sur les chapitres 13 à 21 qui constituent le " Livre de l’Heure " centré sur les événements de la Passion et de la Résurrection (vingt-et-une péricopes).
Voilà une première entrée dans un récit qui, parfois, intimide par sa hauteur de vue et son style. Pour la lectio divina, la préparation de l’homélie dominicale, l’étude personnelle ou en groupe, les éléments essentiels sont ici donnés, soutenus par de nombreux encadrés.
La partie Actualités, sous la plume de Hugues Cousin, commence par faire le point sur la publication d’une œuvre de longue haleine : la " Bible d’Alexandrie ", traduction scrupuleusement annotée, assortie de nombreuses études, de la traduction grecque des Septante – évoquée incidemment dans le Dossier en Jn 6,5 et 10,1. Traduire une traduction ? Au fil des volumes parus depuis vingt ans, nous saisissons combien la Septante a marqué le judaïsme ancien et le christianisme naissant. Un travail incontournable pour mieux connaître à la fois l’un et l’autre.Note de contenu : Sommaire du numéro
DOSSIER : Évangile de Jésus Christ selon saint Jean, 1 :
Le Livre des Signes (Jn 1–12)
par Bernadette Escaffre
p. 03 – Dans la liturgie catholique, il n’y a pas de lecture semi-continue de l’évangile de Jean. Celui-ci s’insère dans les années A (Matthieu), B (Marc) et C (Luc) lors des grands moments de la proclamation de Jésus comme Fils de Dieu et Sauveur : Nativité, Carême, Semaine sainte, Temps pascal, Pentecôte. Dans ce Cahier, nous allons nous concentrer sur sa première partie, le Livre des signes (Jn 1–12). En parlant de " signe ", Jean ne met pas l’accent sur des faits extraordinaires qui obligeraient le lecteur à croire mais sur le sens à donner aux gestes ainsi accomplis par Jésus. Il les raconte pour que le lecteur croie et que, croyant en Jésus, il reçoive la vie.
p. 04 – Lire Jean dans son site liturgique
p. 09 – Un " pro-Logos " pour l’évangile (1,1-18)
p. 14 – Le livre des signes (1,19 – 12,50)
p. 14 - Le témoignage de Jean et les premiers disciples de Jésus (1,19-51)
p. 19 - De Cana à Cana, du premier au deuxième signe de Jésus (2,1 – 4,54)
La première pâque de Jésus
p. 31 - Œuvres, signes et discours de révélation de Jésus (5,1 – 10,42)
La multipication des pains
Discours de révélation
p. 49 - La résurrection de Lazare et la décision de mettre Jésus à mort (11,1 – 12,50)
p. 8 – Liste des encadrés :
p. 05 : Jean et l’aigle
p. 06 : Versets non retenus par le Lectionnaire
p. 07 : Une structure à partir des fêtes juives ?
p. 10 : “Le Logos est devenu chair”
p. 11 : Composition poétique
p. 12 : La " chair”
p. 15 : Jean le Baptiste
p. 16 : “Egô eimi”, “Moi, je suis”
p. 20 : Un changement d’ordre
p. 21 : Les noces de Cana dans les liturgies latines et orientales
p. 23 : Le malentendu
p. 24 : Mémoire et relecture pascale
p. 28 : L’eau du puits de Jacob
p. 29 : Le prophète Osée et l’épisode de la Samaritaine
p. 34 : Limites de la logique
p. 37 : Foi au Christ et communion eucharistique > > > extrait à lire
p. 40 : Les “Juifs” > > > extrait à lire
p. 42 : Un problème textuel
p. 44 : Les interlocuteurs interloqués
p. 46 : Une démarche baptismale
p. 48 : L’image de la porte
p. 50 : Deux sœurs et un frère
p. 51 : Se situer face à Jésus
p. 55 : Gethsémani dans le Quatrième évangile ? > > > extrait à lire
p. 13 – Index des premières lectures du Lectionnaire
p. 56 – Index des péricopes liturgiques tirées de Jean 1 – 12
p. 57 – Tableau des lectures avec tout l’Évangile de Jean
p. 58 – Pour continuer l’étude
ACTUALITÉS
p. 60 : La Bible d’Alexandrie est incontournable, par Hugues Cousin
p. 64 - Des livres
LXX 23.10-11. Les Douze Prophètes. Aggée, Zacharie (Trad., intr. et notes par M. Casavitz, C. Dogniez et M. Harl)
Arian Verheij : Grammaire élémentaire de l’hébreu biblique
Luca Mazzinghi : Histoire d’Israël, des origines à la période romaine
Henry de Ternay : Avec Job. De l’épreuve à la conversion
Daniel Gerber : “Il vous est né un Sauveur ”. La Construction du sens sotériologique de la venue de Jésus en Luc–Actes
Jean Zumstein : L’Évangile selon saint Jean (13–21)
Chantal Reynier : Pour lire saint Paul
Martine Dulaey : Symboles des Évangiles (Ier – VIe siècles). “Le Christ médecin et thaumaturge ”
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