Titre : |
La christologie de Hegel : "Verbum Crucis" |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Emilio Brito (1942-...), Auteur ; Bernard Pottier (1924-....), Traducteur |
Editeur : |
Paris : Beauchesne |
Année de publication : |
1983 |
Collection : |
Bibliothèque des Archives de Philosophie. Nouvelle série num. 40 |
Importance : |
1 vol. (696 p.) |
Format : |
24 cm |
ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7010-1056-4 |
Note générale : |
Traduction de : "La Cristologia de Hegel".
Autre titre: Verbum Crucis. |
Langues : |
Français (fre) Langues originales : Italien (ita) |
Mots-clés : |
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) -- Religion
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) -- Contribution à la christologie
Religion -- History -- 19th century
Christianisme -- Philosophie -- 18e siècle
Christianisme -- Philosophie -- 19e siècle |
Résumé : |
Ce travail constitue un inédit dans les études hégéliennes. Jamais en aucune langue, en effet, l'ensemble des textes christologiques hégéliens de la maturité Phénoménologie, Philosophie de la religion, Encyclopédie n'avait été interprété de manière littérale ni dans une perspective systématique, fait d'autant plus étonnant que le philosophe lui-même avait un jour qualifié son oeuvre de ''Vendredi Saint spéculatif''. La méthode de l'auteur se signale par son caractère rigoureux. Les textes hégéliens sur la christologie sont commentés mot à mot grâce au recours incessant aux diverses éditions de la Logique de Hegel. Cette référence permet de préciser avec exactitude la portée d'affirmations hégéliennes que les commentateurs habituels se contentent souvent de confronter avec leurs propres positions doctrinales, sans en avoir au préalable mesuré la densité. Non seulement le détail des textes est respecté, mais ce même détail et les textes pris globalement se trouvent situés dans le mouvement et la perspective de chacune des oeuvres étudiées. Ceci permet de percevoir la complémentarité et la cohérence des affirmations hégéliennes et de dégager à coup sûr le contenu de la christologie élaborée par le philosophe. En guise d'introduction, l'auteur décrit la genèse de cette christologie spéculative dans les écrits du jeune Hegel. Pour conclure, il esquisse les grandes lignes d'une christologie post-hégélienne originale, qui tâche d'absoudre la synthèse hégélienne de son unilatéralité cruciale en l'intégrant, à la lumière de Pâques, dans un cadre plus ample. |
La christologie de Hegel : "Verbum Crucis" [texte imprimé] / Emilio Brito (1942-...), Auteur ; Bernard Pottier (1924-....), Traducteur . - Paris : Beauchesne, 1983 . - 1 vol. (696 p.) ; 24 cm. - ( Bibliothèque des Archives de Philosophie. Nouvelle série; 40) . ISBN : 978-2-7010-1056-4 Traduction de : "La Cristologia de Hegel".
Autre titre: Verbum Crucis. Langues : Français ( fre) Langues originales : Italien ( ita)
Mots-clés : |
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) -- Religion
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) -- Contribution à la christologie
Religion -- History -- 19th century
Christianisme -- Philosophie -- 18e siècle
Christianisme -- Philosophie -- 19e siècle |
Résumé : |
Ce travail constitue un inédit dans les études hégéliennes. Jamais en aucune langue, en effet, l'ensemble des textes christologiques hégéliens de la maturité Phénoménologie, Philosophie de la religion, Encyclopédie n'avait été interprété de manière littérale ni dans une perspective systématique, fait d'autant plus étonnant que le philosophe lui-même avait un jour qualifié son oeuvre de ''Vendredi Saint spéculatif''. La méthode de l'auteur se signale par son caractère rigoureux. Les textes hégéliens sur la christologie sont commentés mot à mot grâce au recours incessant aux diverses éditions de la Logique de Hegel. Cette référence permet de préciser avec exactitude la portée d'affirmations hégéliennes que les commentateurs habituels se contentent souvent de confronter avec leurs propres positions doctrinales, sans en avoir au préalable mesuré la densité. Non seulement le détail des textes est respecté, mais ce même détail et les textes pris globalement se trouvent situés dans le mouvement et la perspective de chacune des oeuvres étudiées. Ceci permet de percevoir la complémentarité et la cohérence des affirmations hégéliennes et de dégager à coup sûr le contenu de la christologie élaborée par le philosophe. En guise d'introduction, l'auteur décrit la genèse de cette christologie spéculative dans les écrits du jeune Hegel. Pour conclure, il esquisse les grandes lignes d'une christologie post-hégélienne originale, qui tâche d'absoudre la synthèse hégélienne de son unilatéralité cruciale en l'intégrant, à la lumière de Pâques, dans un cadre plus ample. |
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