[article]
| Titre : |
Phinehas is not Elijah : The Zeal at Shittim (Num 25:6-15) in Light of the Zeal at Horeb (1 Kgs 19), and the Altar at Gilgal (Josh 22: 9-34) in Light of the Altar at Mount Carmel (1 Kgs 18) |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Roi Micha, Auteur |
| Année de publication : |
2021 |
| Article en page(s) : |
(481-503) |
| Langues : |
Anglais (eng) |
| Mots-clés : |
Pinhas Elie polémique Restauration mariage mixte syncrétisme. |
| Résumé : |
Cet article évalue la figure de Pinhas telle que décrite dans les récits de l'épisode à Shittim (Nb 25,6-15) et de l'autel à Gilgal (Jos 22,9-34). L'enquête révèle que le premier récit est en dialogue avec celui de la fuite vers l'Horeb (1 R 19), tandis que le second renvoie à l'assemblée sur le mont Carmel (1 R 18). La comparaison des personnages de Pinhas et d'Elie révèle que les récits sur Pinhas, composés pendant la période de la Restauration, sont composés de manière polémique en opposition à Elie, dont les récits ont été composés pendant la période du Premier Temple. Il semble donc que la figure d'Elie ait acquis un nouvel intérêt au cours de la période de la Restauration en tant que symbole d'un leadership qui pourrait relever deux des principaux défis auxquels sont confronés les rapatriés: le mariage avec des femmes étrangères et l'intrusion de groupes étrangers dans la religion judéenne. Pinhas fonctionne comme une figure sacerdotale qui peut rivaliser avec le personnage prophétique d'Elie. |
in Revue Biblique > N°127-4 (Octobre 2020) . - (481-503)
[article] Phinehas is not Elijah : The Zeal at Shittim (Num 25:6-15) in Light of the Zeal at Horeb (1 Kgs 19), and the Altar at Gilgal (Josh 22: 9-34) in Light of the Altar at Mount Carmel (1 Kgs 18) [texte imprimé] / Roi Micha, Auteur . - 2021 . - (481-503). Langues : Anglais ( eng) in Revue Biblique > N°127-4 (Octobre 2020) . - (481-503)
| Mots-clés : |
Pinhas Elie polémique Restauration mariage mixte syncrétisme. |
| Résumé : |
Cet article évalue la figure de Pinhas telle que décrite dans les récits de l'épisode à Shittim (Nb 25,6-15) et de l'autel à Gilgal (Jos 22,9-34). L'enquête révèle que le premier récit est en dialogue avec celui de la fuite vers l'Horeb (1 R 19), tandis que le second renvoie à l'assemblée sur le mont Carmel (1 R 18). La comparaison des personnages de Pinhas et d'Elie révèle que les récits sur Pinhas, composés pendant la période de la Restauration, sont composés de manière polémique en opposition à Elie, dont les récits ont été composés pendant la période du Premier Temple. Il semble donc que la figure d'Elie ait acquis un nouvel intérêt au cours de la période de la Restauration en tant que symbole d'un leadership qui pourrait relever deux des principaux défis auxquels sont confronés les rapatriés: le mariage avec des femmes étrangères et l'intrusion de groupes étrangers dans la religion judéenne. Pinhas fonctionne comme une figure sacerdotale qui peut rivaliser avec le personnage prophétique d'Elie. |
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