Titre : |
Dieu et la pécheresse : deux discours édifiants |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Søren Kierkegaard (1813-1855), Auteur |
Editeur : |
Paris : Desclée de Brouwer |
Année de publication : |
1999 |
Collection : |
les carnets DDB |
Importance : |
1 vol. (115 p.) |
Présentation : |
couv. en coul. |
Format : |
18 cm |
ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-220-04400-2 |
Langues : |
Français (fre) |
Résumé : |
Dans l'oeuvre de Kierkegaard, les Discours édifiants trouvent une place particulière. Destinés à la lecture publique, ces discours religieux explicites s'adressent directement à l'auditeur, avec la force d'une parole toute proche. A ce lecteur, " cet individu de bonne volonté qui lit lentement, revenant à la page déjà lue, lisant à haute voix, - pour lui tout seul ". Ce volume reprend deux " Discours ", l'un consacré à l'immutabilité de Dieu et l'autre à la femme pécheresse qui tombe aux pieds de Jésus. Deux textes qui touchent au plus près à la gratuité de la foi. On y trouve exprimée, en même temps qu'une méditation sur l'immutabilité divine opposée à l'instabilité du coeur humain, une intense nostalgie de paix : celle que peut éprouver un homme harassé qui en vient à se demander s'il se connaît lui©même. |
Dieu et la pécheresse : deux discours édifiants [texte imprimé] / Søren Kierkegaard (1813-1855), Auteur . - Paris : Desclée de Brouwer, 1999 . - 1 vol. (115 p.) : couv. en coul. ; 18 cm. - ( les carnets DDB) . ISBN : 978-2-220-04400-2 Langues : Français ( fre)
Résumé : |
Dans l'oeuvre de Kierkegaard, les Discours édifiants trouvent une place particulière. Destinés à la lecture publique, ces discours religieux explicites s'adressent directement à l'auditeur, avec la force d'une parole toute proche. A ce lecteur, " cet individu de bonne volonté qui lit lentement, revenant à la page déjà lue, lisant à haute voix, - pour lui tout seul ". Ce volume reprend deux " Discours ", l'un consacré à l'immutabilité de Dieu et l'autre à la femme pécheresse qui tombe aux pieds de Jésus. Deux textes qui touchent au plus près à la gratuité de la foi. On y trouve exprimée, en même temps qu'une méditation sur l'immutabilité divine opposée à l'instabilité du coeur humain, une intense nostalgie de paix : celle que peut éprouver un homme harassé qui en vient à se demander s'il se connaît lui©même. |
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