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La naissance de la science |
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La naissance de la science, Tome 1. Mésopotamie, Egypte / André Pichot (1991)
Titre de série : La naissance de la science, Tome 1 Titre : Mésopotamie, Egypte Type de document : texte imprimé Auteurs : André Pichot (1950-....), Auteur Editeur : Gallimard Année de publication : 1991 Collection : Folio Essais num. 154 Importance : 1 vol. (312 p.) Présentation : ill., couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-032603-7 Prix : 59 FF Langues : Français (fre) Mots-clés : Sciences -- Grèce -- Histoire
Sciences -- Égypte -- Histoire
Sciences -- Mésopotamie -- Histoire
Sciences -- Histoire
Sciences antiques
Grèce -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Égypte -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Mésopotamie -- Vie intellectuelle -- Antiquité
(ind.Dw. 509)Résumé : «Les sciences de la Mésopotamie, de l'Égypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. À la Mésopotamie dont les plus grandes réussites scientifiques sont liées aux mystiques numérique et astrologique, à l'Égypte plus soucieuse d'esprit pratique, succède une science grecque qui se préoccupe moins d'accumuler les résultats «positifs» que de trouver des principes généraux et une explication rationnelle (ou tendant vers la rationalité). Cet ensemble cohérent forme la source principale de la science occidentale. Celle-ci ne négligera pas d'autres apports (indiens, chinois, arabes...), mais ils se grefferont sur un corpus dont les grands principes et l'orientation générale auront déjà été établis.
La science, en ses origines, a suivi deux voies distinctes : la voie des objets et la voie de l'esprit scientifique.
La voie des objets consiste en la première différenciation d'études qui se structurent autour d'objets propres (les nombres, les astres, les êtres vivants...), mêlant empirisme, rationalité, magie et mystique.
La voie de l'esprit scientifique est d'abord celle, philosophique, par laquelle la rationalité est élevée au rang de critère de vérité. C'est ensuite la voie par laquelle les disciplines préscientifiques sont reprises et transformées dans cet esprit nouveau, propre à la démocratie grecque.»
Ce premier tome est principalement consacré à la voie des objets: comment la Mésopotamie et l’Égypte ont accumulé un très grand nombre de connaissances diverses, souvent très élaborées, sans jamais parvenir à une science proprement dite.La naissance de la science, Tome 1. Mésopotamie, Egypte [texte imprimé] / André Pichot (1950-....), Auteur . - Gallimard, 1991 . - 1 vol. (312 p.) : ill., couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Folio Essais; 154) .
ISBN : 978-2-07-032603-7 : 59 FF
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Sciences -- Grèce -- Histoire
Sciences -- Égypte -- Histoire
Sciences -- Mésopotamie -- Histoire
Sciences -- Histoire
Sciences antiques
Grèce -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Égypte -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Mésopotamie -- Vie intellectuelle -- Antiquité
(ind.Dw. 509)Résumé : «Les sciences de la Mésopotamie, de l'Égypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. À la Mésopotamie dont les plus grandes réussites scientifiques sont liées aux mystiques numérique et astrologique, à l'Égypte plus soucieuse d'esprit pratique, succède une science grecque qui se préoccupe moins d'accumuler les résultats «positifs» que de trouver des principes généraux et une explication rationnelle (ou tendant vers la rationalité). Cet ensemble cohérent forme la source principale de la science occidentale. Celle-ci ne négligera pas d'autres apports (indiens, chinois, arabes...), mais ils se grefferont sur un corpus dont les grands principes et l'orientation générale auront déjà été établis.
La science, en ses origines, a suivi deux voies distinctes : la voie des objets et la voie de l'esprit scientifique.
La voie des objets consiste en la première différenciation d'études qui se structurent autour d'objets propres (les nombres, les astres, les êtres vivants...), mêlant empirisme, rationalité, magie et mystique.
La voie de l'esprit scientifique est d'abord celle, philosophique, par laquelle la rationalité est élevée au rang de critère de vérité. C'est ensuite la voie par laquelle les disciplines préscientifiques sont reprises et transformées dans cet esprit nouveau, propre à la démocratie grecque.»
Ce premier tome est principalement consacré à la voie des objets: comment la Mésopotamie et l’Égypte ont accumulé un très grand nombre de connaissances diverses, souvent très élaborées, sans jamais parvenir à une science proprement dite.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV522907 X5a PIC Livre Bibliothèque UCM Philosophie Libre accès
DisponibleLa naissance de la science, Tome 2. Grèce présocratique / André Pichot (1991)
Titre de série : La naissance de la science, Tome 2 Titre : Grèce présocratique Type de document : texte imprimé Auteurs : André Pichot (1950-....), Auteur Editeur : Gallimard Année de publication : 1991 Collection : Folio Essais num. 155 Importance : 1 vol. (474 p.) Présentation : ill., couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-032604-4 Prix : 64FF Langues : Français (fre) Mots-clés : Sciences -- Égypte -- Histoire
Sciences -- Grèce -- Histoire
Sciences -- Mésopotamie -- Histoire
Sciences -- Histoire
Sciences antiques
Science, Ancient
Grèce -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Égypte -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Mésopotamie -- Vie intellectuelle -- AntiquitéRésumé : «Les sciences de la Mésopotamie, de l'Égypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. À la Mésopotamie dont les plus grandes réussites scientifiques sont liées aux mystiques numérique et astrologique, à l'Égypte plus soucieuse d'esprit pratique, succède une science grecque qui se préoccupe moins d'accumuler les résultats «positifs» que de trouver des principes généraux et une explication rationnelle (ou tendant vers la rationalité). Cet ensemble cohérent forme la source principale de la science occidentale. Celle-ci ne négligera pas d'autres apports (indiens, chinois, arabes...), mais ils se grefferont sur un corpus dont les grands principes et l'orientation générale auront déjà été établis.
La science, en ses origines, a suivi deux voies distinctes : la voie des objets et la voie de l'esprit scientifique.
La voie des objets consiste en la première différenciation d'études qui se structurent autour d'objets propres (les nombres, les astres, les êtres vivants...), mêlant empirisme, rationalité, magie et mystique.
La voie de l'esprit scientifique est d'abord celle, philosophique, par laquelle la rationalité est élevée au rang de critère de vérité. C'est ensuite la voie par laquelle les disciplines préscientifiques sont reprises et transformées dans cet esprit nouveau, propre à la démocratie grecque.»
Ce second tome est principalement consacré à la voie de l'esprit scientifique: comment la Grèce a entrepris la recherche de principes explicatifs du monde, utilisant comme matériaux les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes, mais les réorganisant à mesure que la rationalité devenait le principal, critère de vérité.La naissance de la science, Tome 2. Grèce présocratique [texte imprimé] / André Pichot (1950-....), Auteur . - Gallimard, 1991 . - 1 vol. (474 p.) : ill., couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Folio Essais; 155) .
ISBN : 978-2-07-032604-4 : 64FF
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Sciences -- Égypte -- Histoire
Sciences -- Grèce -- Histoire
Sciences -- Mésopotamie -- Histoire
Sciences -- Histoire
Sciences antiques
Science, Ancient
Grèce -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Égypte -- Vie intellectuelle -- Antiquité
Mésopotamie -- Vie intellectuelle -- AntiquitéRésumé : «Les sciences de la Mésopotamie, de l'Égypte et de la Grèce présocratique forment un ensemble cohérent, où les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes (acquises sans véritable méthode) ont été reprises dans un esprit tout différent par la Grèce. À la Mésopotamie dont les plus grandes réussites scientifiques sont liées aux mystiques numérique et astrologique, à l'Égypte plus soucieuse d'esprit pratique, succède une science grecque qui se préoccupe moins d'accumuler les résultats «positifs» que de trouver des principes généraux et une explication rationnelle (ou tendant vers la rationalité). Cet ensemble cohérent forme la source principale de la science occidentale. Celle-ci ne négligera pas d'autres apports (indiens, chinois, arabes...), mais ils se grefferont sur un corpus dont les grands principes et l'orientation générale auront déjà été établis.
La science, en ses origines, a suivi deux voies distinctes : la voie des objets et la voie de l'esprit scientifique.
La voie des objets consiste en la première différenciation d'études qui se structurent autour d'objets propres (les nombres, les astres, les êtres vivants...), mêlant empirisme, rationalité, magie et mystique.
La voie de l'esprit scientifique est d'abord celle, philosophique, par laquelle la rationalité est élevée au rang de critère de vérité. C'est ensuite la voie par laquelle les disciplines préscientifiques sont reprises et transformées dans cet esprit nouveau, propre à la démocratie grecque.»
Ce second tome est principalement consacré à la voie de l'esprit scientifique: comment la Grèce a entrepris la recherche de principes explicatifs du monde, utilisant comme matériaux les connaissances mésopotamiennes et égyptiennes, mais les réorganisant à mesure que la rationalité devenait le principal, critère de vérité.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV522903 X5a PIC Livre Bibliothèque UCM Philosophie Libre accès
Disponible