Bibliothèque UCM

Université Catholique de Madagascar

Éloge du simple / Raimundo Panikkar (DL 1995)

Public ISBD Titre : Éloge du simple : le moine comme archétype universel Type de document : texte imprimé Auteurs : Raimundo Panikkar (1918-2010), Auteur ; Alexandra Delfolly, Traducteur Editeur : Paris : Albin Michel Année de publication : DL 1995 Collection : Paroles vives, ISSN 1151-9061 Oeuvres / Expressions : Importance : 1 vol. (238 p.) Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-07989-3 Note générale : Vie religieuse et monastique Langues : Français (fre) Mots-clés : Vie religieuse et monastique Vie religieuse et monastique Vie spirituelle Intériorité Répertoire de Vedettes-Matière Monachisme et ordres religieux. Moines. Library of Congress Subject HeadingsMonasticism and religious orders. Monks. Résumé : "Personne qui aspire de tout son être à atteindre le but ultime de la vie, en renonçant à tout ce qui n'est pas indispensable". Ainsi défini, le moine, monachos, est l'expression d'un archétype, d'un modèle universel, qui répond à une dimension constitutive de la vie humaine. La quête d'une «bienheureuse simplicité», qui présida à l'émergence des monachismes chrétien, hindou ou bouddhiste, n'est en aucune manière le monopole des "moines", au sens traditionnel. Partant de cette audacieuse affirmation, Raimon Panikkar, l'un des plus grands théologiens chrétiens contemporains, tente dans cet Eloge du simple de déterminer un "canon du disciple", décliné en neuf sutras ou principes fondateurs : primauté de l'être sur l'avoir et le faire, silence, plénitude de la personne audelà de l'individu... Sans esquiver aucun des problèmes actuels du monachisme traditionnel, il s'interroge sur les possibilités de retrouver, dans notre monde moderne, le sens d'une "complexité harmonieuse". Grâce à son incomparable érudition et à une expérience intérieure inspirée par les religions orientales autant que par le christianisme, Raimon Panikkar dégage ainsi un "modèle interculturel" du moine, qui pourrait servir de référence à tout homme, car chacun est appelé à découvrir un jour son unité intérieure. Éloge du simple : le moine comme archétype universel [texte imprimé] / Raimundo Panikkar (1918-2010), Auteur ; Alexandra Delfolly, Traducteur . - Paris : Albin Michel, DL 1995 . - 1 vol. (238 p.) ; 23 cm. - (Paroles vives, ISSN 1151-9061) . ISBN : 978-2-226-07989-3 Oeuvre : Vie religieuse et monastique Langues : Français (fre) Mots-clés : Vie religieuse et monastique Vie religieuse et monastique Vie spirituelle Intériorité Répertoire de Vedettes-Matière Monachisme et ordres religieux. Moines. Library of Congress Subject HeadingsMonasticism and religious orders. Monks. Résumé : "Personne qui aspire de tout son être à atteindre le but ultime de la vie, en renonçant à tout ce qui n'est pas indispensable". Ainsi défini, le moine, monachos, est l'expression d'un archétype, d'un modèle universel, qui répond à une dimension constitutive de la vie humaine. La quête d'une «bienheureuse simplicité», qui présida à l'émergence des monachismes chrétien, hindou ou bouddhiste, n'est en aucune manière le monopole des "moines", au sens traditionnel. Partant de cette audacieuse affirmation, Raimon Panikkar, l'un des plus grands théologiens chrétiens contemporains, tente dans cet Eloge du simple de déterminer un "canon du disciple", décliné en neuf sutras ou principes fondateurs : primauté de l'être sur l'avoir et le faire, silence, plénitude de la personne audelà de l'individu... Sans esquiver aucun des problèmes actuels du monachisme traditionnel, il s'interroge sur les possibilités de retrouver, dans notre monde moderne, le sens d'une "complexité harmonieuse". Grâce à son incomparable érudition et à une expérience intérieure inspirée par les religions orientales autant que par le christianisme, Raimon Panikkar dégage ainsi un "modèle interculturel" du moine, qui pourrait servir de référence à tout homme, car chacun est appelé à découvrir un jour son unité intérieure.

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OUV556835	XXI3a PAN	Livre	Bibliothèque UCM	Spiritualité	Libre accès Disponible

Éloge du simple : le moine comme archétype universel / Raimundo Panikkar (DL 1995)

Public ISBD Titre : Éloge du simple : le moine comme archétype universel : le moine comme archétype universel Type de document : texte imprimé Auteurs : Raimundo Panikkar (1918-2010), Auteur ; Alexandra Delfolly, Traducteur Editeur : Paris : Albin Michel Année de publication : DL 1995 Collection : Paroles vives, ISSN 1151-9061 Importance : 1.Vol (238 p.) Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-07989-3 Note générale : Titre original : Elogio de la sencillez Traitement7 Translation of: Elogio de la sencillez. Includes bibliographical references. Notice et cote du catalogue de la Bibliothèque nationale de France Langues : Français (fre) Mots-clés : Vie religieuse et monastique Vie spirituelle Intériorité Répertoire de Vedettes-Matière Monachisme et ordres religieux. Moines. Library of Congress Subject Headings Monasticism and religious orders. Monks. Résumé : "Personne qui aspire de tout son être à atteindre le but ultime de la vie, en renonçant à tout ce qui n'est pas indispensable". Ainsi défini, le moine, monachos, est l'expression d'un archétype, d'un modèle universel, qui répond à une dimension constitutive de la vie humaine. La quête d'une «bienheureuse simplicité», qui présida à l'émergence des monachismes chrétien, hindou ou bouddhiste, n'est en aucune manière le monopole des "moines", au sens traditionnel. Partant de cette audacieuse affirmation, Raimon Panikkar, l'un des plus grands théologiens chrétiens contemporains, tente dans cet Eloge du simple de déterminer un "canon du disciple", décliné en neuf sutras ou principes fondateurs : primauté de l'être sur l'avoir et le faire, silence, plénitude de la personne audelà de l'individu... Sans esquiver aucun des problèmes actuels du monachisme traditionnel, il s'interroge sur les possibilités de retrouver, dans notre monde moderne, le sens d'une "complexité harmonieuse". Grâce à son incomparable érudition et à une expérience intérieure inspirée par les religions orientales autant que par le christianisme, Raimon Panikkar dégage ainsi un "modèle interculturel" du moine, qui pourrait servir de référence à tout homme, car chacun est appelé à découvrir un jour son unité intérieure. Éloge du simple : le moine comme archétype universel : le moine comme archétype universel [texte imprimé] / Raimundo Panikkar (1918-2010), Auteur ; Alexandra Delfolly, Traducteur . - Paris : Albin Michel, DL 1995 . - 1.Vol (238 p.) ; 23 cm. - (Paroles vives, ISSN 1151-9061) . ISBN : 978-2-226-07989-3 Titre original : Elogio de la sencillez Traitement7 Translation of: Elogio de la sencillez. Includes bibliographical references. Notice et cote du catalogue de la Bibliothèque nationale de France Langues : Français (fre) Mots-clés : Vie religieuse et monastique Vie spirituelle Intériorité Répertoire de Vedettes-Matière Monachisme et ordres religieux. Moines. Library of Congress Subject Headings Monasticism and religious orders. Monks. Résumé : "Personne qui aspire de tout son être à atteindre le but ultime de la vie, en renonçant à tout ce qui n'est pas indispensable". Ainsi défini, le moine, monachos, est l'expression d'un archétype, d'un modèle universel, qui répond à une dimension constitutive de la vie humaine. La quête d'une «bienheureuse simplicité», qui présida à l'émergence des monachismes chrétien, hindou ou bouddhiste, n'est en aucune manière le monopole des "moines", au sens traditionnel. Partant de cette audacieuse affirmation, Raimon Panikkar, l'un des plus grands théologiens chrétiens contemporains, tente dans cet Eloge du simple de déterminer un "canon du disciple", décliné en neuf sutras ou principes fondateurs : primauté de l'être sur l'avoir et le faire, silence, plénitude de la personne audelà de l'individu... Sans esquiver aucun des problèmes actuels du monachisme traditionnel, il s'interroge sur les possibilités de retrouver, dans notre monde moderne, le sens d'une "complexité harmonieuse". Grâce à son incomparable érudition et à une expérience intérieure inspirée par les religions orientales autant que par le christianisme, Raimon Panikkar dégage ainsi un "modèle interculturel" du moine, qui pourrait servir de référence à tout homme, car chacun est appelé à découvrir un jour son unité intérieure.

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OUV557498	XXIA3c PAN	Livre	Bibliothèque UCM	Spiritualité	Libre accès Disponible

Jésus, fils de l'homme / Khalil Gibran (1990)

Public ISBD Titre : Jésus, fils de l'homme : ses paroles et ses actes racontés et rapportés par ceux qui l'ont connu Type de document : texte imprimé Auteurs : Khalil Gibran (1883-1931), Auteur ; Jean-Pierre Dahdah (1961-...), Traducteur ; Marÿke Schurman, Traducteur Editeur : Paris : Albin Michel Année de publication : 1990 Collection : Paroles vives, ISSN 1151-9061 Importance : 1 vol. (241p.) Présentation : couv ill en couleurs Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-04923-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : Jésus-Christ Jésus-Christ -- Récits apocryphes Bible. N.T. -- Critique et exégèse École du Mahǧar (littérature) Littérature américaine -- Auteurs d'origine libanaise Jésus, fils de l'homme : ses paroles et ses actes racontés et rapportés par ceux qui l'ont connu [texte imprimé] / Khalil Gibran (1883-1931), Auteur ; Jean-Pierre Dahdah (1961-...), Traducteur ; Marÿke Schurman, Traducteur . - Paris : Albin Michel, 1990 . - 1 vol. (241p.) : couv ill en couleurs ; 20 cm. - (Paroles vives, ISSN 1151-9061) . ISBN : 978-2-226-04923-0 Langues : Français (fre) Mots-clés : Jésus-Christ Jésus-Christ -- Récits apocryphes Bible. N.T. -- Critique et exégèse École du Mahǧar (littérature) Littérature américaine -- Auteurs d'origine libanaise

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OUV551707	VIA4 GIB	Livre	Bibliothèque UCM	Christologie	Libre accès Disponible

Jésus rendu aux siens / Salomon Malka (1999)

Public ISBD Titre : Jésus rendu aux siens : Enquête en Israël sur une énigme de vingt siècles Type de document : texte imprimé Auteurs : Salomon Malka (1949-....), Auteur Editeur : Paris : Albin Michel Année de publication : 1999 Collection : Paroles vives, ISSN 1151-9061 Importance : 1 vol. (227 p.) Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-10731-2 Note générale : Bibliogr. p. 223-[225]. Glossaire Langues : Français (fre) Mots-clés : Jésus-Christ -- Et le judaïsme Jésus-Christ -- Interprétations juives Manuscrits de la Mer Morte Esséniens -- Histoire Résumé : Au moment historique où le peuple juif refondait un État indépendant en Terre sainte avait lieu une découverte archéologique – celle des manuscrits de la mer Morte – qui bouleversait nos connaissances sur la société juive à l'époque de Jésus. Partant de cette concomitance troublante, Salomon Malka s'est interrogé sur la façon dont les penseurs sionistes puis les chercheurs israéliens ont été amenés, au cours du XXe siècle, à réviser fondamentalement le discours juif sur Jésus. Salomon Malka les rencontre un à un, de David Flusser à André Chouraqui. Ces conversations captivantes nous entraînent aussi, avec le rabbin Adin Steinsaltz, dans les méandres du Talmud et de ses quelques références au Nazaréen, et dans le récit d'un extraordinaire épisode de l'histoire d'Israël, où l'on faillit voir la nouvelle Cour Suprême, en 1948, organiser la révision du procès de Jésus Jésus rendu aux siens : Enquête en Israël sur une énigme de vingt siècles [texte imprimé] / Salomon Malka (1949-....), Auteur . - Paris : Albin Michel, 1999 . - 1 vol. (227 p.) ; 23 cm. - (Paroles vives, ISSN 1151-9061) . ISBN : 978-2-226-10731-2 Bibliogr. p. 223-[225]. Glossaire Langues : Français (fre) Mots-clés : Jésus-Christ -- Et le judaïsme Jésus-Christ -- Interprétations juives Manuscrits de la Mer Morte Esséniens -- Histoire Résumé : Au moment historique où le peuple juif refondait un État indépendant en Terre sainte avait lieu une découverte archéologique – celle des manuscrits de la mer Morte – qui bouleversait nos connaissances sur la société juive à l'époque de Jésus. Partant de cette concomitance troublante, Salomon Malka s'est interrogé sur la façon dont les penseurs sionistes puis les chercheurs israéliens ont été amenés, au cours du XXe siècle, à réviser fondamentalement le discours juif sur Jésus. Salomon Malka les rencontre un à un, de David Flusser à André Chouraqui. Ces conversations captivantes nous entraînent aussi, avec le rabbin Adin Steinsaltz, dans les méandres du Talmud et de ses quelques références au Nazaréen, et dans le récit d'un extraordinaire épisode de l'histoire d'Israël, où l'on faillit voir la nouvelle Cour Suprême, en 1948, organiser la révision du procès de Jésus

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OUV500108	IX3a JES	Livre	Bibliothèque UCM	Religion non chrétienne	Libre accès Disponible

Le juif Jésus et le shabbat / Marie Vidal (1997)

Public ISBD Titre : Le juif Jésus et le shabbat : une lecture de l'Évangile à la lumière de la Torah Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie Vidal (1951-....), Auteur Editeur : Paris : Albin Michel Année de publication : 1997 Collection : Paroles vives, ISSN 1151-9061 Importance : 1 vol. (289p.) Présentation : couv ill en couleurs Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-226-09460-5 Langues : Français (fre) Mots-clés : Jésus-Christ -- Et le judaïsme Sabbat -- Histoire des doctrines Résumé : Une lecture inattentive des quatre Évangiles "canoniques", déformée par deux millénaires de préjugés véhiculés contre les Pharisiens, peut laisser apparaître le temps du Shabbat comme celui d'une vive polémique entre Jésus et les "docteurs de la Loi". Choisissant maintes fois le jour de Shabbat pour marquer sa différence, le Christ chercherait à provoquer les scribes et les Pharisiens engoncés dans leur "hypocrisie", qui tenteraient alors de le perdre. Pour en finir avec cette présentation partisane des relations entre Jésus et ses frères juifs à propos du Shabbat, il fallait examiner ce temps crucial de la pratique judaïque à la lumière de la Torah orale. C'est à cette conversion du regard que nous invite ici Marie Vidal, bibliste catholique, dans le prolongement de son remarquable Un Juif nommé Jésus. L'Evangile, dès lors, n'apparaît plus comme le lieu de l'opposition entre la religion de la Loi (le judaïsme antique) et celle de l'Amour (le christianisme naissant). Jésus, certes, proclame que "le Shabbat est fait pour l'homme, et non l'homme pour le Shabbat", mais cette parole célèbre reprend une sentence de la tradition orale des Pharisiens. Car cette tradition incomparable, qui donnera plus tard naissance au Talmud, est aussi la sienne. Jésus aime la Torah parce qu'il sait que ses prescriptions sont faites pour l'émancipation de l'homme, et non pour son assujettissement. Jésus aime le Shabbat, et ne le " viole" que pour mieux mettre en valeur son sens libérateur. Le juif Jésus et le shabbat : une lecture de l'Évangile à la lumière de la Torah [texte imprimé] / Marie Vidal (1951-....), Auteur . - Paris : Albin Michel, 1997 . - 1 vol. (289p.) : couv ill en couleurs ; 23 cm. - (Paroles vives, ISSN 1151-9061) . ISBN : 978-2-226-09460-5 Langues : Français (fre) Mots-clés : Jésus-Christ -- Et le judaïsme Sabbat -- Histoire des doctrines Résumé : Une lecture inattentive des quatre Évangiles "canoniques", déformée par deux millénaires de préjugés véhiculés contre les Pharisiens, peut laisser apparaître le temps du Shabbat comme celui d'une vive polémique entre Jésus et les "docteurs de la Loi". Choisissant maintes fois le jour de Shabbat pour marquer sa différence, le Christ chercherait à provoquer les scribes et les Pharisiens engoncés dans leur "hypocrisie", qui tenteraient alors de le perdre. Pour en finir avec cette présentation partisane des relations entre Jésus et ses frères juifs à propos du Shabbat, il fallait examiner ce temps crucial de la pratique judaïque à la lumière de la Torah orale. C'est à cette conversion du regard que nous invite ici Marie Vidal, bibliste catholique, dans le prolongement de son remarquable Un Juif nommé Jésus. L'Evangile, dès lors, n'apparaît plus comme le lieu de l'opposition entre la religion de la Loi (le judaïsme antique) et celle de l'Amour (le christianisme naissant). Jésus, certes, proclame que "le Shabbat est fait pour l'homme, et non l'homme pour le Shabbat", mais cette parole célèbre reprend une sentence de la tradition orale des Pharisiens. Car cette tradition incomparable, qui donnera plus tard naissance au Talmud, est aussi la sienne. Jésus aime la Torah parce qu'il sait que ses prescriptions sont faites pour l'émancipation de l'homme, et non pour son assujettissement. Jésus aime le Shabbat, et ne le " viole" que pour mieux mettre en valeur son sens libérateur.

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OUV502541	VIA3a VID	Livre	Bibliothèque UCM	Christologie	Libre accès Disponible

La terre en devenir / Leonardo Boff (1994)

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