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[n° ou bulletin]
est un bulletin de La Maison-Dieu / Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (2024)
[n° ou bulletin] est un bulletin de La Maison-Dieu / Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (2024) Langues : Français (fre)
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| OUV568014 | SER | Périodiques | Bibliothèque UCM | Revues | Consultation sur place Exclu du prêt |
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Ajouter le résultat dans votre panierInvestissement liturgique et ecclésial des diacres d’aujourd’hui / Pierre Delort-Laval in La Maison-Dieu, N°315 (Mars 2024)
Titre : Investissement liturgique et ecclésial des diacres d’aujourd’hui Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Delort-Laval, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 09-21 Langues : Français (fre) Mots-clés : Diaconat Identité Triple mission Liturgie Parole Charité Collaboration Résumé : Le Comité national du diaconat, en France, a publié en 2021 un rapport intitulé : Le diaconat permanent en France. Panorama et points d’attention 55 ans après son rétablissement, après enquête auprès des diacres dans les diocèses. L’auteur en interprète les données concernant leur rapport à la liturgie. Il remarque que leur investissement liturgique s’est accru. Cela tient, non seulement à une plus grande proportion de retraités que précédemment, mais aussi au rôle revalorisé de la liturgie comme source et sommet de la vie de toute l’Église et de l’évangélisation. Malgré le manque d’expérience liturgique au départ, la difficulté de relation avec les curés en certains lieux, et les avis contradictoires quant à la rénovation des promesses diaconales lors de la messe chrismale, le diaconat bénéficie aujourd’hui d’une meilleure compréhension de son identité. Celle-ci se situe dans la triple mission de la diaconie de la liturgie, de la parole et de la charité, dans la collaboration avec les évêques et les prêtres, pour entraîner toute l’Église à la charité. Note de contenu : Sommaire:
Le diaconat s'est enraciné
Le nombre et la familiarité
La pyramide des âges et la disponibilité
Les missions des diacres et l'identité du diaconat
Des investissements liturgiques importants et inégaux
Diacres et curés
Formation liturgique
Axe liturgique du ministère des diacres
Les diacres à la messe chrismale
Le diaconat a trouvé son identité propre parmi les ministères ordonnés
Trois leçons à tirer de l'expérience ecclésiale et liturgique pour le diaconat
Triple diaconie
Concevoir la charité comme une mission pour toute l'Église
Évêques, prêtres, diacres
Résumé
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 09-21[article] Investissement liturgique et ecclésial des diacres d’aujourd’hui [texte imprimé] / Pierre Delort-Laval, Auteur . - 2025 . - p. 09-21.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 09-21
Mots-clés : Diaconat Identité Triple mission Liturgie Parole Charité Collaboration Résumé : Le Comité national du diaconat, en France, a publié en 2021 un rapport intitulé : Le diaconat permanent en France. Panorama et points d’attention 55 ans après son rétablissement, après enquête auprès des diacres dans les diocèses. L’auteur en interprète les données concernant leur rapport à la liturgie. Il remarque que leur investissement liturgique s’est accru. Cela tient, non seulement à une plus grande proportion de retraités que précédemment, mais aussi au rôle revalorisé de la liturgie comme source et sommet de la vie de toute l’Église et de l’évangélisation. Malgré le manque d’expérience liturgique au départ, la difficulté de relation avec les curés en certains lieux, et les avis contradictoires quant à la rénovation des promesses diaconales lors de la messe chrismale, le diaconat bénéficie aujourd’hui d’une meilleure compréhension de son identité. Celle-ci se situe dans la triple mission de la diaconie de la liturgie, de la parole et de la charité, dans la collaboration avec les évêques et les prêtres, pour entraîner toute l’Église à la charité. Note de contenu : Sommaire:
Le diaconat s'est enraciné
Le nombre et la familiarité
La pyramide des âges et la disponibilité
Les missions des diacres et l'identité du diaconat
Des investissements liturgiques importants et inégaux
Diacres et curés
Formation liturgique
Axe liturgique du ministère des diacres
Les diacres à la messe chrismale
Le diaconat a trouvé son identité propre parmi les ministères ordonnés
Trois leçons à tirer de l'expérience ecclésiale et liturgique pour le diaconat
Triple diaconie
Concevoir la charité comme une mission pour toute l'Église
Évêques, prêtres, diacres
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Titre : Le diacre dans la liturgie : fonction auxiliaire et pourtant primordiale Type de document : texte imprimé Auteurs : Etienne Grieu (1962-....), Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 26-43 Langues : Français (fre) Mots-clés : Figure ministérielle Auxiliaire Orientation des ministères Résumé : L’auteur propose une lecture attentive du rôle imparti au diacre dans la liturgie de la messe, pour tenter de mieux comprendre le sens de cette nouvelle figure ministérielle. En effet, le ministère diaconal se trouve être pris entre plusieurs tensions paradoxales. Pour l’auteur, la plasticité est constitutive du diaconat et colore fortement la manière d’habiter ce ministère, toujours à réinventer. Dans la célébration de l’eucharistie, « le diacre est non seulement le héraut d‘un Évangile toujours à entendre comme pour la première fois, mais aussi un ministre qui se risque lui-même, à la suite du Christ, à s’exposer à la violence que cette annonce suscite en retour », ce qu’il manifeste dans le service de la coupe dont il est chargé, établissant ainsi une communion avec le Christ qui rejoint les frères et sœurs dans l’épreuve, voire le martyre. Le diacre est aussi celui qui accompagne les passages auxquels l’assemblée est appelée : passage de l’écoute de la Parole à la réponse priante au nom de toute l’humanité ; passage de la prière de l’Église adressée à Dieu à l’échange mutuel du baiser de paix ; passage de l’assemblée réunie pour rendre grâce à la dispersion et la mission dans le monde. Le diacre est finalement celui qui rappelle à tous la structure responsoriale de la liturgie. En effet, il exerce une fonction auxiliaire de la présidence, et oriente l’ensemble des ministères dans leur dimension de service vers ceux qui sont présents, comme vers ceux qui n’ont pas trouvé place dans l’assemblée. Note de contenu : Sommaire:
Introduction
Une position seconde qui renvoie à une fonction primordiale
Paradoxes du ministère diaconal dans la liturgie
Proximité à la présidence, présidence en proximité
Heureuse plasticité du ministère
Trois éléments clés du rôle liturgique du diacre
Serviteur de l'évangile dans sa fraîcheur première
Ministre du sang
Le facilitateur des conversions liturgiques
Conclusion
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 26-43[article] Le diacre dans la liturgie : fonction auxiliaire et pourtant primordiale [texte imprimé] / Etienne Grieu (1962-....), Auteur . - 2025 . - p. 26-43.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 26-43
Mots-clés : Figure ministérielle Auxiliaire Orientation des ministères Résumé : L’auteur propose une lecture attentive du rôle imparti au diacre dans la liturgie de la messe, pour tenter de mieux comprendre le sens de cette nouvelle figure ministérielle. En effet, le ministère diaconal se trouve être pris entre plusieurs tensions paradoxales. Pour l’auteur, la plasticité est constitutive du diaconat et colore fortement la manière d’habiter ce ministère, toujours à réinventer. Dans la célébration de l’eucharistie, « le diacre est non seulement le héraut d‘un Évangile toujours à entendre comme pour la première fois, mais aussi un ministre qui se risque lui-même, à la suite du Christ, à s’exposer à la violence que cette annonce suscite en retour », ce qu’il manifeste dans le service de la coupe dont il est chargé, établissant ainsi une communion avec le Christ qui rejoint les frères et sœurs dans l’épreuve, voire le martyre. Le diacre est aussi celui qui accompagne les passages auxquels l’assemblée est appelée : passage de l’écoute de la Parole à la réponse priante au nom de toute l’humanité ; passage de la prière de l’Église adressée à Dieu à l’échange mutuel du baiser de paix ; passage de l’assemblée réunie pour rendre grâce à la dispersion et la mission dans le monde. Le diacre est finalement celui qui rappelle à tous la structure responsoriale de la liturgie. En effet, il exerce une fonction auxiliaire de la présidence, et oriente l’ensemble des ministères dans leur dimension de service vers ceux qui sont présents, comme vers ceux qui n’ont pas trouvé place dans l’assemblée. Note de contenu : Sommaire:
Introduction
Une position seconde qui renvoie à une fonction primordiale
Paradoxes du ministère diaconal dans la liturgie
Proximité à la présidence, présidence en proximité
Heureuse plasticité du ministère
Trois éléments clés du rôle liturgique du diacre
Serviteur de l'évangile dans sa fraîcheur première
Ministre du sang
Le facilitateur des conversions liturgiques
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Titre : Le ministère des diacres et la présidence Type de document : texte imprimé Auteurs : Joël Sérard, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 45-64 Langues : Français (fre) Mots-clés : Diaconat Ministère Présidence Sacrement Baptême Mariage Résumé : ans son Motu proprio Omnium in mentem (2009), Benoît XVI a tenu à préciser la distinction entre le ministère des évêques ou des prêtres qui agissent au nom du Christ Chef (in persona Christi capitis, et le ministère des diacres habilités à servir dans la diaconie de la liturgie de la Parole et de la charité. Mais demeure néanmoins une ambiguïté majeure qui demande un approfondissement théologique. En effet, lorsque le diacre est appelé à présider certaines célébrations liturgiques - ce qui s'accroît aujourd'hui dans nos diocèses -, que devient la figure propre du diacre et sa mission ? Analysant la place du diacre dans les rituels de l'initiation chrétienne des adultes, du baptême des petits enfants et du mariage, l'auteur repère que celui-ci dispose de la faculté de présider nombre de célébrations liturgiques (par exemple durant le catéchuménat) et de consacrer les personnes dans le baptême (baptême et onction de saint-chrême) ou dans le mariage (bénédiction nuptiale).
Dans certains sacramentaux, et particulièrement dans la célébration des funérailles, le diacre préside réellement, à l'image d'ailleurs des officiants laïcs. Cela pose deux questions radicales : n'y a-t-il pas un risque de déséquilibre de la vie ecclésiale par un certain nivellement de la ministérialité dans laquelle la diversité et la complémentarité des ministères ne jouent plus ? Et, surtout, ne devrait-on pas considérer les diacres (mais aussi certains officiants laïcs) comme des ministres qui agissent aussi, en certaines occasions, in persona Christi et in persona Ecclesiae ? C'est en tout ca ce que l'Eglise donne à voir dans ses célébrations aujourd'hui.Note de contenu : Sommaire:
Le diacre et le sacrement de baptême
Le baptême des adultes
Le baptême des petits enfants
Le diacre et le sacrement de mariage
Le diacre et la pastorale du mariage
Le mariage: quel ministre?
Le diacre et la bénédiction des époux
Le diacre et les sacramentaux
Quand le diacre préside
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 45-64[article] Le ministère des diacres et la présidence [texte imprimé] / Joël Sérard, Auteur . - 2025 . - p. 45-64.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 45-64
Mots-clés : Diaconat Ministère Présidence Sacrement Baptême Mariage Résumé : ans son Motu proprio Omnium in mentem (2009), Benoît XVI a tenu à préciser la distinction entre le ministère des évêques ou des prêtres qui agissent au nom du Christ Chef (in persona Christi capitis, et le ministère des diacres habilités à servir dans la diaconie de la liturgie de la Parole et de la charité. Mais demeure néanmoins une ambiguïté majeure qui demande un approfondissement théologique. En effet, lorsque le diacre est appelé à présider certaines célébrations liturgiques - ce qui s'accroît aujourd'hui dans nos diocèses -, que devient la figure propre du diacre et sa mission ? Analysant la place du diacre dans les rituels de l'initiation chrétienne des adultes, du baptême des petits enfants et du mariage, l'auteur repère que celui-ci dispose de la faculté de présider nombre de célébrations liturgiques (par exemple durant le catéchuménat) et de consacrer les personnes dans le baptême (baptême et onction de saint-chrême) ou dans le mariage (bénédiction nuptiale).
Dans certains sacramentaux, et particulièrement dans la célébration des funérailles, le diacre préside réellement, à l'image d'ailleurs des officiants laïcs. Cela pose deux questions radicales : n'y a-t-il pas un risque de déséquilibre de la vie ecclésiale par un certain nivellement de la ministérialité dans laquelle la diversité et la complémentarité des ministères ne jouent plus ? Et, surtout, ne devrait-on pas considérer les diacres (mais aussi certains officiants laïcs) comme des ministres qui agissent aussi, en certaines occasions, in persona Christi et in persona Ecclesiae ? C'est en tout ca ce que l'Eglise donne à voir dans ses célébrations aujourd'hui.Note de contenu : Sommaire:
Le diacre et le sacrement de baptême
Le baptême des adultes
Le baptême des petits enfants
Le diacre et le sacrement de mariage
Le diacre et la pastorale du mariage
Le mariage: quel ministre?
Le diacre et la bénédiction des époux
Le diacre et les sacramentaux
Quand le diacre préside
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Titre : La diaconie de la liturgie aux périphéries Type de document : texte imprimé Auteurs : Gilles Rebêche, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 67-78 Langues : Français (fre) Mots-clés : Diaconie de la liturgie Malheur Transfiguration Parole Présence Promesse de vie Résumé : Dans cet article de La Maison Dieu, revue d’études liturgiques et sacramentelles, Gilles Rebêche, responsable de la Diaconie du Var et à ce titre délégué épiscopal à la solidarité, et à la pastorale du deuil, nous partage son expérience de diacre auprès des personnes en grande difficulté, sans-abri, dans la souffrance, ou simplement éloignées de l’Église. Il mesure, à la fois, combien le ministère diaconal éveille et ouvre la liturgie de l’Église à l’attention envers toutes ces personnes, par sa présence discrète, son silence, ses gestes et ses paroles, mais aussi combien la liturgie a capacité à rejoindre ces personnes lorsqu’on la déploie avec humilité et confiance.
Note de contenu : Sommaire:
La liturgie du quotidien
La liturgie du parvis
La bénédiction par la passion et la croix du Christ
L'homélie pour que le Verbe se fasse charité
La liturgie, mémorial de la Pâque
La liturgie hors les murs
Diaconie du silence et diaconie de la paix
La liturgie, expression de la symphonie ecclésiale
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 67-78[article] La diaconie de la liturgie aux périphéries [texte imprimé] / Gilles Rebêche, Auteur . - 2025 . - p. 67-78.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 67-78
Mots-clés : Diaconie de la liturgie Malheur Transfiguration Parole Présence Promesse de vie Résumé : Dans cet article de La Maison Dieu, revue d’études liturgiques et sacramentelles, Gilles Rebêche, responsable de la Diaconie du Var et à ce titre délégué épiscopal à la solidarité, et à la pastorale du deuil, nous partage son expérience de diacre auprès des personnes en grande difficulté, sans-abri, dans la souffrance, ou simplement éloignées de l’Église. Il mesure, à la fois, combien le ministère diaconal éveille et ouvre la liturgie de l’Église à l’attention envers toutes ces personnes, par sa présence discrète, son silence, ses gestes et ses paroles, mais aussi combien la liturgie a capacité à rejoindre ces personnes lorsqu’on la déploie avec humilité et confiance.
Note de contenu : Sommaire:
La liturgie du quotidien
La liturgie du parvis
La bénédiction par la passion et la croix du Christ
L'homélie pour que le Verbe se fasse charité
La liturgie, mémorial de la Pâque
La liturgie hors les murs
Diaconie du silence et diaconie de la paix
La liturgie, expression de la symphonie ecclésiale
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Titre : Diaconat et liturgie en France : entre histoire et épistémologie Type de document : texte imprimé Auteurs : Luc Forestier, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 75-105 Langues : Français (fre) Mots-clés : Diaconat Interrogations épistémologiques Théologie de la liturgie Histoire Résumé : Le parcours historique, dans le rapport entre diaconat et liturgie, depuis les ordinations des premiers diacres permanents en France (1970), permet de dégager un certain nombre de questions successives. En partant des constats proposés en 2021 par le Comité national du diaconat, il est possible de repérer la prégnance de certaines d’entre-elles sur l’originalité du diaconat, et la manière dont il est souhaitable de déployer ce ministère dans la vie liturgique des communautés chrétiennes. Apparaissent ainsi à son sujet, d’épineuses interrogations épistémologiques, que ce soit dans le domaine de la théologie de la liturgie ou du recours à l’histoire. Note de contenu : Sommaire:
Ministres du « seuil » ou vie paroissiale?
La formation des diacres permanents
La « paroissialisation » des diacres permanents
Quelle liturgie d'ordination?
Pressions pour la restauration du diaconat permanent
Difficultés avec les ordres mineurs
Quelle place dans l'Eucharistie?
La place des diacres dans l'action liturgique
La « présidence » dans le premier guide officiel
Et les « pauvres »?
La question croissante du « service »
Le guide pastoral (2013)
Conclusion
Résumé
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 75-105[article] Diaconat et liturgie en France : entre histoire et épistémologie [texte imprimé] / Luc Forestier, Auteur . - 2025 . - p. 75-105.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 75-105
Mots-clés : Diaconat Interrogations épistémologiques Théologie de la liturgie Histoire Résumé : Le parcours historique, dans le rapport entre diaconat et liturgie, depuis les ordinations des premiers diacres permanents en France (1970), permet de dégager un certain nombre de questions successives. En partant des constats proposés en 2021 par le Comité national du diaconat, il est possible de repérer la prégnance de certaines d’entre-elles sur l’originalité du diaconat, et la manière dont il est souhaitable de déployer ce ministère dans la vie liturgique des communautés chrétiennes. Apparaissent ainsi à son sujet, d’épineuses interrogations épistémologiques, que ce soit dans le domaine de la théologie de la liturgie ou du recours à l’histoire. Note de contenu : Sommaire:
Ministres du « seuil » ou vie paroissiale?
La formation des diacres permanents
La « paroissialisation » des diacres permanents
Quelle liturgie d'ordination?
Pressions pour la restauration du diaconat permanent
Difficultés avec les ordres mineurs
Quelle place dans l'Eucharistie?
La place des diacres dans l'action liturgique
La « présidence » dans le premier guide officiel
Et les « pauvres »?
La question croissante du « service »
Le guide pastoral (2013)
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Titre : Le statut de diacre d'après les rituels d'ordination ... Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin Troupeau, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 107-124 Langues : Français (fre) Mots-clés : Diacre Ordination Statut Résumé : Dans cet article, l’auteur présente le ministère diaconal refondé par le dernier Concile à partir des rituels d’ordination, en s’appuyant sur trois dossiers principaux. D’abord dans l’Antiquité, il examine les prières d’ordination dans la Tradition apostolique (début du IIIe s.) puis dans le Sacramentaire de Vérone (VIe s.) qui montrent combien le diacre est d’abord au service de l’évêque, mais aussi progressivement, de l’Église. Il analyse ensuite le Rituel des ordinations actuel, soulignant l’articulation entre l’ordination de l’évêque, des prêtres et des diacres et la spécificité de ce dernier, dans chacun des trois rites, notamment au service de la Parole et de l’autel. Il regarde enfin, le Cérémonial des évêques en examinant plus particulièrement ce qui est dit de la messe stationnale présidée par l’évêque qui souligne la primauté de son service de l’autel où le Christ se donne dans le mystère de sa Pâque.
Ce numéro 315 de La Maison-Dieu propose par ailleurs une Chronique particulièrement opportune d’Enzo Petrolino, diacre italien, qui retrace l’évolution de la perception du diaconat en Italie. Suit, en Varia, le texte d’une conférence que Bernadette Mélois, directrice du SNPLS, a donné en Italie pour le 60e anniversaire de Sacrosanctum concilium, retraçant l’itinéraire qui a conduit le Centre de pastorale liturgique (CPL), né en 1943, fondateur de notre revue, à l’actuel Service national de pastorale liturgique et sacramentelle (SNPLS), dont elle en présente les principaux chantiers (voir une version abrégée en ligne sur notre site La pastorale sacramentelle et liturgique en France (1943-2023) | Liturgie & Sacrements (catholique.fr) dans le cadre du dossier Les ressources de l’Eglise : sens spirituel et enjeu pastoral du don | Liturgie & Sacrements (catholique.fr) ).Note de contenu : Sommaire:
Introduction
La place du diacre d'après les prières d'ordination
La tradition apostolique
Le Sacramentaire de Vérone
Le rituel actuel des ordinations
L'ordination des diacres
L'ordination des prêtres
L'ordination de l'évêque
La messe stationnale: le diacre ministre de l'autel
La position du diacre: être debout
Le diacre et l'autel
Conclusion
Résumé
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 107-124[article] Le statut de diacre d'après les rituels d'ordination ... [texte imprimé] / Martin Troupeau, Auteur . - 2025 . - p. 107-124.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 107-124
Mots-clés : Diacre Ordination Statut Résumé : Dans cet article, l’auteur présente le ministère diaconal refondé par le dernier Concile à partir des rituels d’ordination, en s’appuyant sur trois dossiers principaux. D’abord dans l’Antiquité, il examine les prières d’ordination dans la Tradition apostolique (début du IIIe s.) puis dans le Sacramentaire de Vérone (VIe s.) qui montrent combien le diacre est d’abord au service de l’évêque, mais aussi progressivement, de l’Église. Il analyse ensuite le Rituel des ordinations actuel, soulignant l’articulation entre l’ordination de l’évêque, des prêtres et des diacres et la spécificité de ce dernier, dans chacun des trois rites, notamment au service de la Parole et de l’autel. Il regarde enfin, le Cérémonial des évêques en examinant plus particulièrement ce qui est dit de la messe stationnale présidée par l’évêque qui souligne la primauté de son service de l’autel où le Christ se donne dans le mystère de sa Pâque.
Ce numéro 315 de La Maison-Dieu propose par ailleurs une Chronique particulièrement opportune d’Enzo Petrolino, diacre italien, qui retrace l’évolution de la perception du diaconat en Italie. Suit, en Varia, le texte d’une conférence que Bernadette Mélois, directrice du SNPLS, a donné en Italie pour le 60e anniversaire de Sacrosanctum concilium, retraçant l’itinéraire qui a conduit le Centre de pastorale liturgique (CPL), né en 1943, fondateur de notre revue, à l’actuel Service national de pastorale liturgique et sacramentelle (SNPLS), dont elle en présente les principaux chantiers (voir une version abrégée en ligne sur notre site La pastorale sacramentelle et liturgique en France (1943-2023) | Liturgie & Sacrements (catholique.fr) dans le cadre du dossier Les ressources de l’Eglise : sens spirituel et enjeu pastoral du don | Liturgie & Sacrements (catholique.fr) ).Note de contenu : Sommaire:
Introduction
La place du diacre d'après les prières d'ordination
La tradition apostolique
Le Sacramentaire de Vérone
Le rituel actuel des ordinations
L'ordination des diacres
L'ordination des prêtres
L'ordination de l'évêque
La messe stationnale: le diacre ministre de l'autel
La position du diacre: être debout
Le diacre et l'autel
Conclusion
Résumé
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV568014 SER Périodiques Bibliothèque UCM Revues Consultation sur place
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Titre : Un missel pour chanter? Type de document : texte imprimé Auteurs : François - Xavier Ledoux, Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p. 151-167 Langues : Français (fre) Mots-clés : Missel romain Cantillation Résumé : Le Missel romain, dans sa troisième édition typique, publié en français en 2021, présente la cantillation de la plupart des dialogues, acclamations et prières – bien davantage que dans la version précédente – au point que l’on peut l’envisager comme un Missel pour chanter la messe. Note de contenu : Sommaire:
Un état de la question
Le chant, partie intégrante de la liturgie
Chanter pour mieux distancier
Le chant du Missel, vrai chant de l'assemblée
L'unité par l'unisson commun à tous
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 151-167[article] Un missel pour chanter? [texte imprimé] / François - Xavier Ledoux, Auteur . - 2025 . - p. 151-167.
Langues : Français (fre)
in La Maison-Dieu > N°315 (Mars 2024) . - p. 151-167
Mots-clés : Missel romain Cantillation Résumé : Le Missel romain, dans sa troisième édition typique, publié en français en 2021, présente la cantillation de la plupart des dialogues, acclamations et prières – bien davantage que dans la version précédente – au point que l’on peut l’envisager comme un Missel pour chanter la messe. Note de contenu : Sommaire:
Un état de la question
Le chant, partie intégrante de la liturgie
Chanter pour mieux distancier
Le chant du Missel, vrai chant de l'assemblée
L'unité par l'unisson commun à tous
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