| Titre : |
Anthropoloogie philosophique |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Bernard Groethuysen (1880-1946), Auteur ; Henri Meschonic (1932-2009), Préfacier, etc. |
| Mention d'édition : |
1980 pour l'avant-propos |
| Editeur : |
[Paris] : Gallimard |
| Année de publication : |
1953 (DL 1980) |
| Collection : |
Collection Tel, ISSN 2339-8560 num. 48 |
| Importance : |
1 vol. (284 p.) |
| Présentation : |
couv. ill. en coul. |
| Format : |
19 cm |
| Note générale : |
Publié pour la première fois en 1953 dans la collection "Bibliothèque des idées".
Traduit de l'original allemand "Philosophische Anthropologie" en 1952. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Philosophie de l'homme
Philosophical anthropology |
| Résumé : |
Anthropologie philosophique est une mémoire de l'historicité de l'individu. Le "je vis" précédant le "je pense" y expose la "gradation des valeurs bourgeoises et la marche de la pensée moderne". Une philosophie de la vie puise dans sa propre histoire pour montrer que ce qui importe est chaque fois "la question que l'homme se pose à lui-même, et non la façon d'y répondre", et cette histoire lui est nécessaire pour inventer des "formes nouvelles d""existence". L'érudition n'y cherche pas des doctrines, mais une aventure. C'est pourquoi ce qui est dit ici de Platon, de Montaigne, reste toujours nouveau: non une philosophie, mais "l'exercice de la philosophie". (Henri Meschonnic) |
Anthropoloogie philosophique [texte imprimé] / Bernard Groethuysen (1880-1946), Auteur ; Henri Meschonic (1932-2009), Préfacier, etc. . - 1980 pour l'avant-propos . - [Paris] : Gallimard, 1953 (DL 1980) . - 1 vol. (284 p.) : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - ( Collection Tel, ISSN 2339-8560; 48) . Publié pour la première fois en 1953 dans la collection "Bibliothèque des idées".
Traduit de l'original allemand "Philosophische Anthropologie" en 1952. Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
Philosophie de l'homme
Philosophical anthropology |
| Résumé : |
Anthropologie philosophique est une mémoire de l'historicité de l'individu. Le "je vis" précédant le "je pense" y expose la "gradation des valeurs bourgeoises et la marche de la pensée moderne". Une philosophie de la vie puise dans sa propre histoire pour montrer que ce qui importe est chaque fois "la question que l'homme se pose à lui-même, et non la façon d'y répondre", et cette histoire lui est nécessaire pour inventer des "formes nouvelles d""existence". L'érudition n'y cherche pas des doctrines, mais une aventure. C'est pourquoi ce qui est dit ici de Platon, de Montaigne, reste toujours nouveau: non une philosophie, mais "l'exercice de la philosophie". (Henri Meschonnic) |
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