[article]
| Titre : |
"L'être humain devient être humain parce que Dieu est devenu homme" : Christologie et éthique chez Dietrich Bonhoeffer |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Karsten Lehmkühler, Auteur |
| Année de publication : |
2022 |
| Article en page(s) : |
p. 29-44 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Bonhoeffer Éthique Christologie Responsabilité Droit naturel Mandats |
| Résumé : |
Toutes les affirmations majeures de l’Éthique de Bonhoeffer se fondent sur l’affirmation de la réconciliation du monde avec Dieu, en Christ, et sur la perspective de la « formation » du croyant par le Christ. La célèbre description de la « vie responsable » avance des arguments christologiques pour prôner une éthique de situation. Mais on constatera une tension entre cette éthique situationnelle et deux autres notions clés, celle du « naturel » et celle des « mandats », les deux étant également explicitées dans la perspective christologique. Cette tension renvoie à l’idée de l’incognito du Christ : sa présence formatrice est objet de foi, indémontrable, tandis que le chrétien se risque à la décision éthique en vertu de sa raison et de son expérience, etsi Deus non daretur. |
in Revue d'éthique et de théologie morale > N°314 (Juin 2022) . - p. 29-44
[article] "L'être humain devient être humain parce que Dieu est devenu homme" : Christologie et éthique chez Dietrich Bonhoeffer [texte imprimé] / Karsten Lehmkühler, Auteur . - 2022 . - p. 29-44. Langues : Français ( fre) in Revue d'éthique et de théologie morale > N°314 (Juin 2022) . - p. 29-44
| Mots-clés : |
Bonhoeffer Éthique Christologie Responsabilité Droit naturel Mandats |
| Résumé : |
Toutes les affirmations majeures de l’Éthique de Bonhoeffer se fondent sur l’affirmation de la réconciliation du monde avec Dieu, en Christ, et sur la perspective de la « formation » du croyant par le Christ. La célèbre description de la « vie responsable » avance des arguments christologiques pour prôner une éthique de situation. Mais on constatera une tension entre cette éthique situationnelle et deux autres notions clés, celle du « naturel » et celle des « mandats », les deux étant également explicitées dans la perspective christologique. Cette tension renvoie à l’idée de l’incognito du Christ : sa présence formatrice est objet de foi, indémontrable, tandis que le chrétien se risque à la décision éthique en vertu de sa raison et de son expérience, etsi Deus non daretur. |
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