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Titre : Le discours d'Etienne : un jeu de traditions Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tassin (1944-....), Auteur Année de publication : 2025 Article en page(s) : p40-49 Langues : Français (fre)
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Exclu du prêtN°129 - Septembre 2004 - Évangile de Jésus Christ selon St Matthieu (Bulletin de Cahiers Evangile) / Claude Tassin
Titre : N°129 - Septembre 2004 - Évangile de Jésus Christ selon St Matthieu Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tassin (1944-....), Auteur Année de publication : 2025 Importance : 1 vol. (104 p.) Format : 19 cm Langues : Français (fre) Résumé : " Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu " . Ainsi commence, au long de l’année liturgique A, la proclamation de l’évangile dans la célébration eucharistique.
Ouvrir un évangile se fait de bien des manières, définies parle choix d’un lieu de lecture – ou " site " – particulier : étude, loisir, prière… Nous nous plaçons ici sur le site liturgique. À la jonction de l’enseignement et de la prière collective, sa dimension ecclésiale nous relie d’emblée à une histoire, une tradition, des communautés.
Il y a quarante ans, le concile œcuménique Vatican II a renouvelé en profondeur la vie chrétienne. Concernant la liturgie, deux modifications majeures ont affecté le lectionnaire du " temps ordinaire ". D’abord, une lecture " semi-continue " de l’évangile fut instaurée, adoptant, sur le Christ, un regard particulier : année A, Matthieu ; année B, Marc ; année C, Luc. Ensuite, un texte tiré de l’Ancien Testament fut ajouté, pour mieux pénétrer le mystère de l’histoire du Salut. Conçu pour accompagner l’année A (2004-2005), le Dossier que vous avez entre les mains poursuit un double objectif.
- Le service de la liturgie. À côté d’excellentes revues et ouvrages qui commentent les textes du jour, il offre un commentaire qui multiplie les liens avec le contexte narratif et les autres lectures, en particulier celles de l’Ancien Testament.
- La lecture continue de l’évangile. Les passages non retenus par le lectionnaire sont évoqués (plus brièvement) car le récit de Matthieu n’est pas une carrière de textes mais une œuvre harmonieuse et unique.
Destiné en priorité aux pasteurs, prédicateurs et acteurs de la célébration, ce Dossier volumineux se propose donc aussi à tous les lecteurs et lectrices en recherche d’un commentaire suivi, simple et rigoureux.
En complément, dans la partie " Actualités ", nous parlerons cinéma. En 1964, alors que le Concile se terminait, Pier Paolo Pasolini décidait justement d’adapter à l’écran le texte de Matthieu. Son film vient de ressortir en DVD. Quarante ans après, son audace reste inégalée.Note de contenu : Cahier Évangile n° 129
108 pages, SBEV/Éd. du Cerf, septembre 2004
Sommaire
DOSSIER : " Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu ", par Claude Tassin
p. 03 Dans ce Cahier Évangile, Claude Tassin suit le fil de l’évangile avec pour but d’éclairer avant tout les passages qui apparaissent dans la liturgie de l’année A. La célébration est le lieu premier où résonne la Parole de Dieu. Celle-ci jaillit de l’écoute actuelle d’écrits anciens, empruntés à l’Ancien ou au Nouveau Testaments. " Évangile de l’Église ", le récit de Matthieu se réfère aux textes des Écritures, avec les mêmes méthodes d’exégèse que les scribes juifs de son époque, mais en leur donnant une interprétation chrétienne. Il est bâti autour de cinq grands discours dans lesquels le Christ enseigne son Église et annonce le Jugement qui l’attend au terme de sa mission universelle.
p. 04 – Lire Matthieu dans son site liturgique >>> extrait à lire
p. 06 – Prologue, 1 : L’enfance de Jésus (Mt 1 – 2)
p. 06 I - Les origines de Jésus Christ (1, 1-25)
p. 10 II - Les lieux d'origine du Christ (2,1-23)
p. 16 – Prologue, 2 : Jean le Baptiste et Jésus (3,1 - 4,16)
p. 16 I - L'annonce du Baptiste (3, 1-12)
p. 18 II - Le baptême de Jésus (3, 13-17)
p. 20 III - La tentation de Jésus (4, 1-11)
p. 22 – Jésus inaugure le règne des cieux (Mt 4,17 - 8,17)
p. 22 I - Début du ministère en Galilée (4, 17-25)
p. 24 II – Le Sermon sur la montagne (5 - 7)
p. 32 III - L'activité de Jésus (7, 28 - 8, 17)
p. 33 – Jésus, missionnaire du Royaume (Mt 8,18 -12,21)
p. 33 I - L’œuvre missionnaire de Jésus (8, 18 - 9,35)
p. 35 II – Le discours missionnaire (9, 36 - 10, 42) p. 37 III - Accueil de la mission de Jésus (11, 1 - 12, 21))
p. 33 – Jésus, missionnaire du Royaume (Mt 8,18 -12,21)
p. 33 I - L’œuvre missionnaire de Jésus (8, 18 - 9,35)
p. 35 II – Le discours missionnaire (9, 36 - 10, 42) p. 37 III - Accueil de la mission de Jésus (11, 1 - 12, 21))
p. 40 – Qui est Jésus ? (Mt 12, 22 - 16, 20)
p. 40 I - Pharisiens, scribes et famille de Jésus (12, 22-50)
p. 41 II – Le discours en paraboles (13, 1-52) p. 43 III - Vers la confession de foi de Pierre (13,53 - 16, 20)
p. 48 – Enseignement sur l’Église (Mt 16, 21 - 20, 34)
p. 48 I - L'Église et la croix (16, 21 - 17, 27) >>> extrait à lire
p. 51 II – Le Discours sur l'Église (18, 1-35)
p. 53 III - Du pouvoir au service (19, 1 - 20,34)
p. 56 – À Jérusalem, le Fils de l’homme juge (Mt 21 – 25)
p. 56 L'arrivée de Jésus à Jérusalem (21 ,1-22)
p. 59 I – Dans le Temple, Jésus et les autorités (21, 23 - 22, 14)
p. 69 II - Hors du Temple, discours sur la Fin (24, 1 - 25, 46) >>> extrait à lire
p. 76 – À Jérusalem, la Pâque du Fils de l’homme (Mt 26 – 28)
p. 77 I – Les événements de la Passion (26, 1 - 27, 56)
p. 86 II – Du tombeau à la fin du monde (27,57 - 28) >>> extrait à lire
p. 92 – Index des péricopes liturgiques de Matthieu
p. 92 – Liste des encadrés
Matthieu et l’ange (p. 5) ; Les généalogies [Mt 1] (p. 7) ; Saint Joseph [Mt 1] (p. 9) ; Un jeu d’oppositions [Mt 2] (p. 11) ; Les récits de l’Enfance et l’Histoire [Mt 2] (p. 14) ; L’évangile de Matthieu ou le juste milieu (p. 15)
Qoumrân et Jean-Baptiste (p. 17) ; C’est nous qui sommes tentés [Mt 4] (p. 20) ; La légende du Grand Inquisiteur [Mt 4] (p. 21)
Règne? Royaume? Royauté ? [Mt 5] (p. 23) ; Pauvreté et pauvreté " spirituelle " [Mt 5] (p. 24) ; La prière du " Notre Père " (p. 30) ; " À chaque jour suffit sa peine " [Mt 5] (p. 31)
Matthieu = Lévi ? [Mt 9] (p. 34) ; Les brebis perdues de la maison d’Israël [Mt 9] (p. 36) ; Les Douze et les Apôtres [Mt 10] (p. 36) ;
Paraboles et interprétation [Mt 13] (p. 42) ; " Renvoie les foules " [Mt 14] (p. 43) ; Simon Pierre [Mt 16] (p. 47) ; Ressusciter le troisième jour [Mt 16] (p. 49)
Le Fils de l’homme [Mt 17] (p. 50) ; Le pardon [Mt 18] (p. 52) ; Une parabole rabbinique [Mt 20] (p. 54) ; Matthieu et la Bible juive (p. 55)
Le dire et le faire [Mt 21] p. 60 ; L’Église, nouvel Israël ? [Mt 21] (p. 61) ; Service et humilité [Mt 23] (p. 68) ; " C’est à moi que vous l’avez fait " [Mt 25] (p. 75)
L’oreille tranchée [Mt 26] (p. 79) ; L’évangile de Pierre [Mt 27] (p. 97) ; Le massage pascal de Matthieu [Mt 28] (p. 91).
p. 93 – Index des autres lectures du lectionnaire
p. 94 – Année liturgique A : les péricopes dans la structure de l’évangile de Matthieu
p. 97 – Tableau des péricopes au fil de l’année liturgique
p. 98 – Pour continuer l’étude
[n° ou bulletin] N°129 - Septembre 2004 - Évangile de Jésus Christ selon St Matthieu [texte imprimé] / Claude Tassin (1944-....), Auteur . - 2025 . - 1 vol. (104 p.) ; 19 cm.
Langues : Français (fre)
Résumé : " Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu " . Ainsi commence, au long de l’année liturgique A, la proclamation de l’évangile dans la célébration eucharistique.
Ouvrir un évangile se fait de bien des manières, définies parle choix d’un lieu de lecture – ou " site " – particulier : étude, loisir, prière… Nous nous plaçons ici sur le site liturgique. À la jonction de l’enseignement et de la prière collective, sa dimension ecclésiale nous relie d’emblée à une histoire, une tradition, des communautés.
Il y a quarante ans, le concile œcuménique Vatican II a renouvelé en profondeur la vie chrétienne. Concernant la liturgie, deux modifications majeures ont affecté le lectionnaire du " temps ordinaire ". D’abord, une lecture " semi-continue " de l’évangile fut instaurée, adoptant, sur le Christ, un regard particulier : année A, Matthieu ; année B, Marc ; année C, Luc. Ensuite, un texte tiré de l’Ancien Testament fut ajouté, pour mieux pénétrer le mystère de l’histoire du Salut. Conçu pour accompagner l’année A (2004-2005), le Dossier que vous avez entre les mains poursuit un double objectif.
- Le service de la liturgie. À côté d’excellentes revues et ouvrages qui commentent les textes du jour, il offre un commentaire qui multiplie les liens avec le contexte narratif et les autres lectures, en particulier celles de l’Ancien Testament.
- La lecture continue de l’évangile. Les passages non retenus par le lectionnaire sont évoqués (plus brièvement) car le récit de Matthieu n’est pas une carrière de textes mais une œuvre harmonieuse et unique.
Destiné en priorité aux pasteurs, prédicateurs et acteurs de la célébration, ce Dossier volumineux se propose donc aussi à tous les lecteurs et lectrices en recherche d’un commentaire suivi, simple et rigoureux.
En complément, dans la partie " Actualités ", nous parlerons cinéma. En 1964, alors que le Concile se terminait, Pier Paolo Pasolini décidait justement d’adapter à l’écran le texte de Matthieu. Son film vient de ressortir en DVD. Quarante ans après, son audace reste inégalée.Note de contenu : Cahier Évangile n° 129
108 pages, SBEV/Éd. du Cerf, septembre 2004
Sommaire
DOSSIER : " Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu ", par Claude Tassin
p. 03 Dans ce Cahier Évangile, Claude Tassin suit le fil de l’évangile avec pour but d’éclairer avant tout les passages qui apparaissent dans la liturgie de l’année A. La célébration est le lieu premier où résonne la Parole de Dieu. Celle-ci jaillit de l’écoute actuelle d’écrits anciens, empruntés à l’Ancien ou au Nouveau Testaments. " Évangile de l’Église ", le récit de Matthieu se réfère aux textes des Écritures, avec les mêmes méthodes d’exégèse que les scribes juifs de son époque, mais en leur donnant une interprétation chrétienne. Il est bâti autour de cinq grands discours dans lesquels le Christ enseigne son Église et annonce le Jugement qui l’attend au terme de sa mission universelle.
p. 04 – Lire Matthieu dans son site liturgique >>> extrait à lire
p. 06 – Prologue, 1 : L’enfance de Jésus (Mt 1 – 2)
p. 06 I - Les origines de Jésus Christ (1, 1-25)
p. 10 II - Les lieux d'origine du Christ (2,1-23)
p. 16 – Prologue, 2 : Jean le Baptiste et Jésus (3,1 - 4,16)
p. 16 I - L'annonce du Baptiste (3, 1-12)
p. 18 II - Le baptême de Jésus (3, 13-17)
p. 20 III - La tentation de Jésus (4, 1-11)
p. 22 – Jésus inaugure le règne des cieux (Mt 4,17 - 8,17)
p. 22 I - Début du ministère en Galilée (4, 17-25)
p. 24 II – Le Sermon sur la montagne (5 - 7)
p. 32 III - L'activité de Jésus (7, 28 - 8, 17)
p. 33 – Jésus, missionnaire du Royaume (Mt 8,18 -12,21)
p. 33 I - L’œuvre missionnaire de Jésus (8, 18 - 9,35)
p. 35 II – Le discours missionnaire (9, 36 - 10, 42) p. 37 III - Accueil de la mission de Jésus (11, 1 - 12, 21))
p. 33 – Jésus, missionnaire du Royaume (Mt 8,18 -12,21)
p. 33 I - L’œuvre missionnaire de Jésus (8, 18 - 9,35)
p. 35 II – Le discours missionnaire (9, 36 - 10, 42) p. 37 III - Accueil de la mission de Jésus (11, 1 - 12, 21))
p. 40 – Qui est Jésus ? (Mt 12, 22 - 16, 20)
p. 40 I - Pharisiens, scribes et famille de Jésus (12, 22-50)
p. 41 II – Le discours en paraboles (13, 1-52) p. 43 III - Vers la confession de foi de Pierre (13,53 - 16, 20)
p. 48 – Enseignement sur l’Église (Mt 16, 21 - 20, 34)
p. 48 I - L'Église et la croix (16, 21 - 17, 27) >>> extrait à lire
p. 51 II – Le Discours sur l'Église (18, 1-35)
p. 53 III - Du pouvoir au service (19, 1 - 20,34)
p. 56 – À Jérusalem, le Fils de l’homme juge (Mt 21 – 25)
p. 56 L'arrivée de Jésus à Jérusalem (21 ,1-22)
p. 59 I – Dans le Temple, Jésus et les autorités (21, 23 - 22, 14)
p. 69 II - Hors du Temple, discours sur la Fin (24, 1 - 25, 46) >>> extrait à lire
p. 76 – À Jérusalem, la Pâque du Fils de l’homme (Mt 26 – 28)
p. 77 I – Les événements de la Passion (26, 1 - 27, 56)
p. 86 II – Du tombeau à la fin du monde (27,57 - 28) >>> extrait à lire
p. 92 – Index des péricopes liturgiques de Matthieu
p. 92 – Liste des encadrés
Matthieu et l’ange (p. 5) ; Les généalogies [Mt 1] (p. 7) ; Saint Joseph [Mt 1] (p. 9) ; Un jeu d’oppositions [Mt 2] (p. 11) ; Les récits de l’Enfance et l’Histoire [Mt 2] (p. 14) ; L’évangile de Matthieu ou le juste milieu (p. 15)
Qoumrân et Jean-Baptiste (p. 17) ; C’est nous qui sommes tentés [Mt 4] (p. 20) ; La légende du Grand Inquisiteur [Mt 4] (p. 21)
Règne? Royaume? Royauté ? [Mt 5] (p. 23) ; Pauvreté et pauvreté " spirituelle " [Mt 5] (p. 24) ; La prière du " Notre Père " (p. 30) ; " À chaque jour suffit sa peine " [Mt 5] (p. 31)
Matthieu = Lévi ? [Mt 9] (p. 34) ; Les brebis perdues de la maison d’Israël [Mt 9] (p. 36) ; Les Douze et les Apôtres [Mt 10] (p. 36) ;
Paraboles et interprétation [Mt 13] (p. 42) ; " Renvoie les foules " [Mt 14] (p. 43) ; Simon Pierre [Mt 16] (p. 47) ; Ressusciter le troisième jour [Mt 16] (p. 49)
Le Fils de l’homme [Mt 17] (p. 50) ; Le pardon [Mt 18] (p. 52) ; Une parabole rabbinique [Mt 20] (p. 54) ; Matthieu et la Bible juive (p. 55)
Le dire et le faire [Mt 21] p. 60 ; L’Église, nouvel Israël ? [Mt 21] (p. 61) ; Service et humilité [Mt 23] (p. 68) ; " C’est à moi que vous l’avez fait " [Mt 25] (p. 75)
L’oreille tranchée [Mt 26] (p. 79) ; L’évangile de Pierre [Mt 27] (p. 97) ; Le massage pascal de Matthieu [Mt 28] (p. 91).
p. 93 – Index des autres lectures du lectionnaire
p. 94 – Année liturgique A : les péricopes dans la structure de l’évangile de Matthieu
p. 97 – Tableau des péricopes au fil de l’année liturgique
p. 98 – Pour continuer l’étude
- Lire Matthieu dans son site liturgique in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Prologue, 1 : l'enfance de Jésus (Mt 1 - 2) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Prologue, 2 : Jean le Baptiste et Jésus (Mt 3, 1 - 4, 16) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Jésus inaugure le Règne des Cieux (Mt 4, 17 - 8, 17) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Jésus, missionnaire du Royaume (Mt 8, 18 - 12, 21) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Qui est Jésus? (Mt 12, 22 - 16, 20) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Enseignement sur l'Eglise (Mt 16, 21 - 20, 34) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- A Jérusalem, le Fils de l'homme juge (Mt 21, 1 - 25, 46) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- A Jérusalem, la Pâque du Fils de l'homme (Mt 26, 1 - 28, 20) in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
- Actualités : Jésus au cinéma de Gibson à Pasolini / Gérard Billon in Cahiers Evangile, N°129 (Septembre 2004)
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Titre : L'Evangile de Matthieu : commentaire pastoral Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tassin (1944-....) Editeur : Paris : Les Éditions du Centurion Année de publication : 1991 Importance : 1 vol. (304 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 22 cm L'Evangile de Matthieu : commentaire pastoral [texte imprimé] / Claude Tassin (1944-....) . - Paris : Les Éditions du Centurion, 1991 . - 1 vol. (304 p.) : couv. ill. en coul. ; 22 cm.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité OUV520008 VIII7c TAS Livre Bibliothèque UCM Ecritures Saintes Libre accès
DisponibleOUV520044 VIII7c TAS Livre Bibliothèque UCM Ecritures Saintes Libre accès
Disponible
Titre : N°144 - Juin 2008 - Des fils d'Hérode à la Deuxième Guerre juive Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tassin (1944-....), Auteur Année de publication : 2025 Importance : 1 Vol. (64.) Format : 19 cm Langues : Français (fre) Résumé : On l'appelait le « fils de l'étoile », Bar Kokba, et il conduisit une rébellion contre Rome qui fut noyée dans le sang. Des rabbis parmi les plus sages le prirent pour le Messie. Après lui, Jérusalem et la terre d'Israël disparurent des cartes officielles pour laisser place à une ville romaine, Aelia Capitolina, et à une province, la Palestine. On était en 135
Après ce drame, à quoi pouvait-on rattacher l'identité juive ? À la Torah. En Galilée et en Babylonie, le service de la Torah, prenant la place du service du Temple, détruit depuis 70, permit à la religion d'Israël de garder et de méditer ses fondements. De son côté, le christianisme a continué à se répandre autour de la Méditerranée. Les cent quarante ans qui séparent la mort d'Hérode le Grand de la mort de Bar Kokba ont vu, de manière violente, naître un monde nouveau qui marque encore notre aujourd'hui.
C'est donc sur une aurore que se termine ce cinquième et dernier Cahier de l'Histoire d'Israël commencée par Damien Noël en 1997 et continuée par Claude Tassin. (Voir Cahiers Évangile n° 99, 109, 121 et 136).
Hérode le Grand, Ponce Pilate, Jésus de Nazareth, Paul de Tarse, Titus, Flavius Josèphe, Johanan ben Zakkai, Hadrien, Bar Kokba, rabbi Akiba sont quelques-uns des noms qui jalonnent le Dossier de ce numéro. Avec beaucoup d'astuce, l'auteur n'oublie pas de situer par petites touches la rédaction des écrits juifs et chrétiens – pour autant que nous puissions le savoir.
Tous les renseignements ici passés au crible de la critique et disposés en récit sont-ils disponibles sur Internet ? Sans doute, mais en ordre dispersé. Non seulement l'auteur du Dossier nous présente des faits, mais il nous permet d'apprécier la valeur de ses sources – quand il y en a. Sur Internet, à notre connaissance, il n'existe pas encore une telle synthèse, ouverte délibérément au public le plus large. Par contre, l'internaute trouvera quelques bons outils pour l'étude de la Bible et même des possibilités de formation universitaire. C'est ainsi que s'ouvre la partie Actualités avec une sélection de trente-six pages web. La liste n'est pas exhaustive, loin de là. À chacun de continuer l'exploration sur le Net. Et si des pages non signalées vous semblaient intéressantes, dites-le nous !Note de contenu : Sommaire du numéro
DOSSIER : Des fils d'Hérode à la Deuxième Guerre juive (4 av. j.-C. – 135 apr. J.-C), par Claude Tassin
p. 03 – La période ici traitée est déterminante pour la naissance parallèle et entrecroisée du judaïsme « rabbinique » et du christianisme. Elle comporte l’événement « Jésus », dont l’exécution capitale ne fut, sur le coup, qu’un fait divers. Pourtant l’historien s’avoue démuni. L’œuvre de Flavius Josèphe est là pour tout ce qui concerne les faits d’avant 74 – mais encore est-il nécessaire de la lire avec prudence. Pour la suite, y compris la révolte de Bar Kokba en 132-135, les témoignages se font très rares. Quoiqu’il en soit, après la catastrophe de 70 et la ruine du Temple, tant les Juifs que les chrétiens devront lutter contre l’a priori négatif que la « religio » d’Israël n’était plus qu’une « supertitio ».
p. 04 – Introduction
p. 6 – Les fils d'Hérode > > > extrait à lire
p. 11 – Sous les préfets romains (6 – 41)
p. 11 Le passage de la Judée au statut de province > > > extrait à lire
p. 15 Les préfets > > > extrait à lire
p. 19 Droits et servitudes des Juifs sous le régime romain
p. 22 – Sous les procurateurs romains (44 – 66)
p. 22 Intermède : Agrippa ler (39 – 44)
p. 24 Les procurateurs (44 – 66)
p. 28 – Première Guerre juive contre Rome (66 – 74)
p. 28 Les débuts de la guerre
p. 31 67 : la guerre en Galilée et ses suites
p. 34 De la fin de Jérusalem (70) à la chute de Masada (74) > > > extrait à lire
p. 36 Une double naissance > > > extrait à lire
p. 39 – Avant la Deuxtème Guerre (74 – 132)
p. 42 – La Deuxième Guerre juive (132 – 135)
p. 43 Les causes de la guerre
p. 45 Siméon Bar Kosiba, dit Bar Kokba > > > extrait à lire
p. 46 Les opérations militaires
p. 50 Après la guerre : vers deux Diasporas
p. 52 – Pour continuer l’étude
p. 52 – Liste des encadrés
p. 6 : Les fils d’Hérode
p. 8 : Jean Baptiste selon Flavius Josèphe
p. 12 : Administration romaine
p. 17 : Le massacre des Samaritains par Pilate
p. 18 : Témoignage de Flavius Josèphe sur Jésus
p. 24 : Theudas
p. 27 : L’exécution de Jacques, frère de Jésus
p. 27 : Oracle de malheur
p. 29 : La déclaration de guerre
p. 29 : Jérusalem à la veille du siège
p. 31 : La quatrième philosophie
p. 37 : Une trahison clairvoyante
p. 42 : La révolte de Bar Kokba vue par Eusèbe de Césarée
p. 45 : Bar Kokba : le Messie ?
p. 49 : Le drame de Béthar vu par le Talmud de Jérusalem
p. 49 : Le martyre de Rabbi Akiba
p. 51 : Après la guerre de Bar Kokba
p. 52 – Liste des cartes
p. 7 : La partition du royaume d’Hérode
p. 25 : Les territoires d’Agrippa II
p. 33 : Opérations romaines entre 67 et 73
p. 48 : Fin de la révolte de Bar Kokba (133-134)
ACTUALITÉS
p. 53 : Étudier en français la Bible sur Internet, par, Christian Eeckout, o.p.
p. 59 - Des livres
Anne-Marie Pelletier : Le livre d’Isaïe ou l’histoire au prisme de la prophétie
Joëlle Ferry : Isaïe. « Comme les mots d’un livre scellé » (Is 29,11)
Alexis Léonas : L’aube des traducteurs. De l’hébreu au grec : traducteurs et lecteurs de la Bible des Septante (IIIe s. av. J.-C. – IVe s. apr. J.-C.)
Dir. Jean-Pierre Mahé et Paul-Hubert Poirier : Écrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi.
RRENAB (Réseau de recherche en narrativité biblique) : Regards croisés sur la Bible. Études sur le point de vue
Jean-Pierre Sonnet : Le chant des montées. Marcher à Bible ouverte[n° ou bulletin] N°144 - Juin 2008 - Des fils d'Hérode à la Deuxième Guerre juive [texte imprimé] / Claude Tassin (1944-....), Auteur . - 2025 . - 1 Vol. (64.) ; 19 cm.
Langues : Français (fre)
Résumé : On l'appelait le « fils de l'étoile », Bar Kokba, et il conduisit une rébellion contre Rome qui fut noyée dans le sang. Des rabbis parmi les plus sages le prirent pour le Messie. Après lui, Jérusalem et la terre d'Israël disparurent des cartes officielles pour laisser place à une ville romaine, Aelia Capitolina, et à une province, la Palestine. On était en 135
Après ce drame, à quoi pouvait-on rattacher l'identité juive ? À la Torah. En Galilée et en Babylonie, le service de la Torah, prenant la place du service du Temple, détruit depuis 70, permit à la religion d'Israël de garder et de méditer ses fondements. De son côté, le christianisme a continué à se répandre autour de la Méditerranée. Les cent quarante ans qui séparent la mort d'Hérode le Grand de la mort de Bar Kokba ont vu, de manière violente, naître un monde nouveau qui marque encore notre aujourd'hui.
C'est donc sur une aurore que se termine ce cinquième et dernier Cahier de l'Histoire d'Israël commencée par Damien Noël en 1997 et continuée par Claude Tassin. (Voir Cahiers Évangile n° 99, 109, 121 et 136).
Hérode le Grand, Ponce Pilate, Jésus de Nazareth, Paul de Tarse, Titus, Flavius Josèphe, Johanan ben Zakkai, Hadrien, Bar Kokba, rabbi Akiba sont quelques-uns des noms qui jalonnent le Dossier de ce numéro. Avec beaucoup d'astuce, l'auteur n'oublie pas de situer par petites touches la rédaction des écrits juifs et chrétiens – pour autant que nous puissions le savoir.
Tous les renseignements ici passés au crible de la critique et disposés en récit sont-ils disponibles sur Internet ? Sans doute, mais en ordre dispersé. Non seulement l'auteur du Dossier nous présente des faits, mais il nous permet d'apprécier la valeur de ses sources – quand il y en a. Sur Internet, à notre connaissance, il n'existe pas encore une telle synthèse, ouverte délibérément au public le plus large. Par contre, l'internaute trouvera quelques bons outils pour l'étude de la Bible et même des possibilités de formation universitaire. C'est ainsi que s'ouvre la partie Actualités avec une sélection de trente-six pages web. La liste n'est pas exhaustive, loin de là. À chacun de continuer l'exploration sur le Net. Et si des pages non signalées vous semblaient intéressantes, dites-le nous !Note de contenu : Sommaire du numéro
DOSSIER : Des fils d'Hérode à la Deuxième Guerre juive (4 av. j.-C. – 135 apr. J.-C), par Claude Tassin
p. 03 – La période ici traitée est déterminante pour la naissance parallèle et entrecroisée du judaïsme « rabbinique » et du christianisme. Elle comporte l’événement « Jésus », dont l’exécution capitale ne fut, sur le coup, qu’un fait divers. Pourtant l’historien s’avoue démuni. L’œuvre de Flavius Josèphe est là pour tout ce qui concerne les faits d’avant 74 – mais encore est-il nécessaire de la lire avec prudence. Pour la suite, y compris la révolte de Bar Kokba en 132-135, les témoignages se font très rares. Quoiqu’il en soit, après la catastrophe de 70 et la ruine du Temple, tant les Juifs que les chrétiens devront lutter contre l’a priori négatif que la « religio » d’Israël n’était plus qu’une « supertitio ».
p. 04 – Introduction
p. 6 – Les fils d'Hérode > > > extrait à lire
p. 11 – Sous les préfets romains (6 – 41)
p. 11 Le passage de la Judée au statut de province > > > extrait à lire
p. 15 Les préfets > > > extrait à lire
p. 19 Droits et servitudes des Juifs sous le régime romain
p. 22 – Sous les procurateurs romains (44 – 66)
p. 22 Intermède : Agrippa ler (39 – 44)
p. 24 Les procurateurs (44 – 66)
p. 28 – Première Guerre juive contre Rome (66 – 74)
p. 28 Les débuts de la guerre
p. 31 67 : la guerre en Galilée et ses suites
p. 34 De la fin de Jérusalem (70) à la chute de Masada (74) > > > extrait à lire
p. 36 Une double naissance > > > extrait à lire
p. 39 – Avant la Deuxtème Guerre (74 – 132)
p. 42 – La Deuxième Guerre juive (132 – 135)
p. 43 Les causes de la guerre
p. 45 Siméon Bar Kosiba, dit Bar Kokba > > > extrait à lire
p. 46 Les opérations militaires
p. 50 Après la guerre : vers deux Diasporas
p. 52 – Pour continuer l’étude
p. 52 – Liste des encadrés
p. 6 : Les fils d’Hérode
p. 8 : Jean Baptiste selon Flavius Josèphe
p. 12 : Administration romaine
p. 17 : Le massacre des Samaritains par Pilate
p. 18 : Témoignage de Flavius Josèphe sur Jésus
p. 24 : Theudas
p. 27 : L’exécution de Jacques, frère de Jésus
p. 27 : Oracle de malheur
p. 29 : La déclaration de guerre
p. 29 : Jérusalem à la veille du siège
p. 31 : La quatrième philosophie
p. 37 : Une trahison clairvoyante
p. 42 : La révolte de Bar Kokba vue par Eusèbe de Césarée
p. 45 : Bar Kokba : le Messie ?
p. 49 : Le drame de Béthar vu par le Talmud de Jérusalem
p. 49 : Le martyre de Rabbi Akiba
p. 51 : Après la guerre de Bar Kokba
p. 52 – Liste des cartes
p. 7 : La partition du royaume d’Hérode
p. 25 : Les territoires d’Agrippa II
p. 33 : Opérations romaines entre 67 et 73
p. 48 : Fin de la révolte de Bar Kokba (133-134)
ACTUALITÉS
p. 53 : Étudier en français la Bible sur Internet, par, Christian Eeckout, o.p.
p. 59 - Des livres
Anne-Marie Pelletier : Le livre d’Isaïe ou l’histoire au prisme de la prophétie
Joëlle Ferry : Isaïe. « Comme les mots d’un livre scellé » (Is 29,11)
Alexis Léonas : L’aube des traducteurs. De l’hébreu au grec : traducteurs et lecteurs de la Bible des Septante (IIIe s. av. J.-C. – IVe s. apr. J.-C.)
Dir. Jean-Pierre Mahé et Paul-Hubert Poirier : Écrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi.
RRENAB (Réseau de recherche en narrativité biblique) : Regards croisés sur la Bible. Études sur le point de vue
Jean-Pierre Sonnet : Le chant des montées. Marcher à Bible ouverte
- Introduction in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- Les fils d'Hérode in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- Sous les préfets romains (6-41) in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- Sous les procurateurs romains (44-66) in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- Première Guerre juive contre Rome (66-74) in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- Avant la Deuxième Guerre (74-132) in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- La Deuxième Guerre juive (132-135) in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
- La Deuxième Guerre juive (132-135) in Cahiers Evangile, N°144 (Juin 2008)
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Titre : N°136 - Juin 2006 - Histoire d'Israël : des Maccabées à Hérode le Grand Type de document : texte imprimé Auteurs : Claude Tassin (1944-....), Auteur Année de publication : 2025 Importance : 1 vol. (60 p.) Format : 19 cm Langues : Français (fre) Mots-clés : Hérode I (roi des Juifs 0073-0004 av. J.-C.)
Israël -- Histoire -- Antiquité
Juifs -- Rois et souverains
Maccabées (dynastie)
Rois et souverains -- IsraëlRésumé : Hérode le Grand, personnage de roman ? Il y a quelques années, un écrivain a imaginé sa rencontre avec les mages venus adorer le Messie. L'auteur, fort bien documenté, a repris les informations de Flavius Josèphe et lui fait dire ainsi : " Ce royaume de Judée que j'ai fait […] ce peuple juif débordant de talent, mais exécré des autres peuples à cause de son orgueil [...], cette terre que j'ai couverte de palais [...] hélas, je vois bien que tout cela, ces hommes, ces choses sont voués à un naufrage lamentable, faute d'un souverain ayant ma force et mon génie. Dieu ne donnera pas aux juifs un second Hérode ! " (Michel Tournier, “Gaspard, Melchior & Balthazar”, “folio” n° 1415, Gallimard, Paris, 1980, p. 126-127).
On verra dans le Dossier quelle appréciation un historien peut porter sur la figure historique dont l'écrivain s'est ici emparé avec verve. Mais ce petit extrait dit, de manière tout à fait involontaire, une caractéristique de l'étude que l'on va lire : approcher l'identité du peuple juif à travers ceux (et celles) qui ont exercé sur lui un pouvoir, façonné la terre sur laquelle il vit et auxquels il s'est heurté.
Dans la série historique formant manuel d'Histoire d'Israël commencée il y a presque dix ans, voilà donc le quatrième Cahier (voir les “Cahiers Évangile” n° 99, 109 et 121 tous rédigée par Damien Noël). Damien Noël a passé le relais à Claude Tassin. Sont abordés successivement la résistance des Maccabées (175 – 134), la dynastie des Asmonéens, grands prêtres qui ont revendiqué le titre de rois (134 – 37), et enfin le règne d'Hérode (37 – 4 av. J-C.). Un cinquième Cahier traitera de la période comprise entre la mort d'Hérode et la fin de la deuxième guerre juive (135 ap. J.-C.).
Au milieu des difficultés, le judaïsme semble s’accommoder aussi bien des monarchies séleucides que de la domination romaine, pourvu que puisse s'affirmer la foi au Seigneur Dieu - d'où l'importance du Temple de Jérusalem que Judas Maccabée purifie et qu'Hérode reconstruira. La période voit le développement du mouvement littéraire apocalyptique et la naissance de groupes tels que pharisiens, sadducéens, esséniens, etc. C'est sur cet horizon que va apparaître Jésus de Nazareth.
Pour l'étude de la Bible, nous disposons aujourd'hui d'excellents outils informatiques ; dans la partie Actualités, Pierre de Martin de Viviés dit tout ce qu'il faut savoir sur les logiciels bibliques : textes originaux, traductions, synopses, concordances, dictionnaires sont à la portée d'un clic. Mais à côté de l'ordinateur, de bons manuels demeurent indispensables. Puisse ce quatrième Cahier de l'Histoire d'Israël être souvent consulté !
Note de contenu : Cahier Évangile n°136
60 pages, SBEV/Éd. du Cerf, juin 2006
Sommaire du numéro
DOSSIER : " Des Maccabées à Hérode le Grand ”
par Claude Tassin
p. 03 La séquence chronologique ici retenue se divise en trois phases d’une extrême importance pour la naissance du christianisme. Il s’agit d’abord de la crise hellénistique, marquée par la figure des Maccabées (175 – 134) ; s’affrontent alors le désir d’entrer dans le concert de l’internationalisme hellénistique et la crainte de dissoudre les valeurs religieuses propres à Israël. Puis vient la dynastie des grands prêtres asmonéens (134 – 37), qui prendront aussi le titre de roi ; malgré des conflits internes, ils réussiront à élargir l’État juif par des annexions territoriales. Enfin, Hérode (337 – 4 avant notre ère), par son habileté, fit de la Terre juive un État relativement prospère en harmonie avec l’Empire romain.
p. 04 – Introduction
p. 8 – 1 – La crise hellénistique et les Maccabées (1175 – 134)
p. 8 – Vers l’insurrection, l’enchaînement des faits
p. 13 – Essai d’interprétation des faits > > > Extrait à lire
p. 14 – De la révolte à la restauration du culte (167 – 164)
p. 18 – Les luttes nationales des Maccabées (164 – 134)
p. 27 – Échos littéraires de la période
p. 30 – 2 – Les Asmonéens (134 – 37)
p. 39 – 3 – Le règne d’Hérode (337 – 4 av. J.-C.)
p. 39 – Au fil d’un long règne
p. 47 – À la veille du christianisme
p. 6 – Liste des encadrés
Chronologie et Lagides et des Séleucides (p. 7). Les Tobiades (p. 9). Antiochios IV Épiphane vu par Polybe (p. 10). 1 M 4 - 6 et 2 M 8 – 13 (p. 17). Les Assidéens ou Hassidim (p. 19). Le temple de Leontopolis (p. 20). La charte de fondation de Qoumrân (p. 23). Une histoire cryptée (p. 28).
Jean Hyrcan rompt avec les pharisiens (p. 31). Une louange targoumique de Jean Hyrcan (p. 32). Alexandre Jannée vu par Qoumrân (p. 34). La mort de Pompée vue par un Ps de Salomon (p. 35).
Un portrait d'Hérode (p. 37).
La famille d'Hérode (p. 38). Les Hérodiens (p. 46).
Cartes :
• Au temps des Maccabées (p. 15)
• Le royaume d'Alexandre Jannée (p. 33)
• Le royaume d'Hérode (p. 43).
p. 49 – Pour continuer l’étude
ACTUALITÉS
p. 51 – Banc d’essai : Choisir un logiciel biblique > > > A lire
p. 55 – Des livres
Félix Garcia Lopez : Comment lire le Pentateuque
Didier Luciani : Le Lévitique : éthique et esthétique
Édouard Cothenet : La chaîne des témoins dans l’évangile de Jean. De Jean-Baptiste au disciple bien-aimé
Xavier Léon-Dufour : Le pain de la vie
Alain Marchadour, David Neuhaus : La terre, la Bible et l’histoire : “Vers le pays que je te ferai voir…”[n° ou bulletin] N°136 - Juin 2006 - Histoire d'Israël : des Maccabées à Hérode le Grand [texte imprimé] / Claude Tassin (1944-....), Auteur . - 2025 . - 1 vol. (60 p.) ; 19 cm.
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Hérode I (roi des Juifs 0073-0004 av. J.-C.)
Israël -- Histoire -- Antiquité
Juifs -- Rois et souverains
Maccabées (dynastie)
Rois et souverains -- IsraëlRésumé : Hérode le Grand, personnage de roman ? Il y a quelques années, un écrivain a imaginé sa rencontre avec les mages venus adorer le Messie. L'auteur, fort bien documenté, a repris les informations de Flavius Josèphe et lui fait dire ainsi : " Ce royaume de Judée que j'ai fait […] ce peuple juif débordant de talent, mais exécré des autres peuples à cause de son orgueil [...], cette terre que j'ai couverte de palais [...] hélas, je vois bien que tout cela, ces hommes, ces choses sont voués à un naufrage lamentable, faute d'un souverain ayant ma force et mon génie. Dieu ne donnera pas aux juifs un second Hérode ! " (Michel Tournier, “Gaspard, Melchior & Balthazar”, “folio” n° 1415, Gallimard, Paris, 1980, p. 126-127).
On verra dans le Dossier quelle appréciation un historien peut porter sur la figure historique dont l'écrivain s'est ici emparé avec verve. Mais ce petit extrait dit, de manière tout à fait involontaire, une caractéristique de l'étude que l'on va lire : approcher l'identité du peuple juif à travers ceux (et celles) qui ont exercé sur lui un pouvoir, façonné la terre sur laquelle il vit et auxquels il s'est heurté.
Dans la série historique formant manuel d'Histoire d'Israël commencée il y a presque dix ans, voilà donc le quatrième Cahier (voir les “Cahiers Évangile” n° 99, 109 et 121 tous rédigée par Damien Noël). Damien Noël a passé le relais à Claude Tassin. Sont abordés successivement la résistance des Maccabées (175 – 134), la dynastie des Asmonéens, grands prêtres qui ont revendiqué le titre de rois (134 – 37), et enfin le règne d'Hérode (37 – 4 av. J-C.). Un cinquième Cahier traitera de la période comprise entre la mort d'Hérode et la fin de la deuxième guerre juive (135 ap. J.-C.).
Au milieu des difficultés, le judaïsme semble s’accommoder aussi bien des monarchies séleucides que de la domination romaine, pourvu que puisse s'affirmer la foi au Seigneur Dieu - d'où l'importance du Temple de Jérusalem que Judas Maccabée purifie et qu'Hérode reconstruira. La période voit le développement du mouvement littéraire apocalyptique et la naissance de groupes tels que pharisiens, sadducéens, esséniens, etc. C'est sur cet horizon que va apparaître Jésus de Nazareth.
Pour l'étude de la Bible, nous disposons aujourd'hui d'excellents outils informatiques ; dans la partie Actualités, Pierre de Martin de Viviés dit tout ce qu'il faut savoir sur les logiciels bibliques : textes originaux, traductions, synopses, concordances, dictionnaires sont à la portée d'un clic. Mais à côté de l'ordinateur, de bons manuels demeurent indispensables. Puisse ce quatrième Cahier de l'Histoire d'Israël être souvent consulté !
Note de contenu : Cahier Évangile n°136
60 pages, SBEV/Éd. du Cerf, juin 2006
Sommaire du numéro
DOSSIER : " Des Maccabées à Hérode le Grand ”
par Claude Tassin
p. 03 La séquence chronologique ici retenue se divise en trois phases d’une extrême importance pour la naissance du christianisme. Il s’agit d’abord de la crise hellénistique, marquée par la figure des Maccabées (175 – 134) ; s’affrontent alors le désir d’entrer dans le concert de l’internationalisme hellénistique et la crainte de dissoudre les valeurs religieuses propres à Israël. Puis vient la dynastie des grands prêtres asmonéens (134 – 37), qui prendront aussi le titre de roi ; malgré des conflits internes, ils réussiront à élargir l’État juif par des annexions territoriales. Enfin, Hérode (337 – 4 avant notre ère), par son habileté, fit de la Terre juive un État relativement prospère en harmonie avec l’Empire romain.
p. 04 – Introduction
p. 8 – 1 – La crise hellénistique et les Maccabées (1175 – 134)
p. 8 – Vers l’insurrection, l’enchaînement des faits
p. 13 – Essai d’interprétation des faits > > > Extrait à lire
p. 14 – De la révolte à la restauration du culte (167 – 164)
p. 18 – Les luttes nationales des Maccabées (164 – 134)
p. 27 – Échos littéraires de la période
p. 30 – 2 – Les Asmonéens (134 – 37)
p. 39 – 3 – Le règne d’Hérode (337 – 4 av. J.-C.)
p. 39 – Au fil d’un long règne
p. 47 – À la veille du christianisme
p. 6 – Liste des encadrés
Chronologie et Lagides et des Séleucides (p. 7). Les Tobiades (p. 9). Antiochios IV Épiphane vu par Polybe (p. 10). 1 M 4 - 6 et 2 M 8 – 13 (p. 17). Les Assidéens ou Hassidim (p. 19). Le temple de Leontopolis (p. 20). La charte de fondation de Qoumrân (p. 23). Une histoire cryptée (p. 28).
Jean Hyrcan rompt avec les pharisiens (p. 31). Une louange targoumique de Jean Hyrcan (p. 32). Alexandre Jannée vu par Qoumrân (p. 34). La mort de Pompée vue par un Ps de Salomon (p. 35).
Un portrait d'Hérode (p. 37).
La famille d'Hérode (p. 38). Les Hérodiens (p. 46).
Cartes :
• Au temps des Maccabées (p. 15)
• Le royaume d'Alexandre Jannée (p. 33)
• Le royaume d'Hérode (p. 43).
p. 49 – Pour continuer l’étude
ACTUALITÉS
p. 51 – Banc d’essai : Choisir un logiciel biblique > > > A lire
p. 55 – Des livres
Félix Garcia Lopez : Comment lire le Pentateuque
Didier Luciani : Le Lévitique : éthique et esthétique
Édouard Cothenet : La chaîne des témoins dans l’évangile de Jean. De Jean-Baptiste au disciple bien-aimé
Xavier Léon-Dufour : Le pain de la vie
Alain Marchadour, David Neuhaus : La terre, la Bible et l’histoire : “Vers le pays que je te ferai voir…”
- Introduction in Cahiers Evangile, N°136 (Juin 2006)
- La crise hellenistique et les Maccabées (175 - 134 av. J.-C.) in Cahiers Evangile, N°136 (Juin 2006)
- Les Asmonéens (134 - 37 av. J.-C.) in Cahiers Evangile, N°136 (Juin 2006)
- Le règne d'Hérode (37 - 4 av. J.-C.) in Cahiers Evangile, N°136 (Juin 2006)
- Actualités : choisir un logiciel biblique in Cahiers Evangile, N°136 (Juin 2006)
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PermalinkNourriture et repas dans les milieux juifs et chrétiens de l'Antiquité (1999)
PermalinkRepas gréco-romains et juifs dans l'Antiquité / Claude Tassin in Cahiers Evangile, N°140 Supplément (Juin 2007)
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